(1965年 11月 24日)
口授沒有筆記
我們一再聲明，這筆記從頭到尾的基本概念不
是程度的問題。有些基本概念無法以「共存的兩極」而深切的理解。「光明」與「黑暗」、或「一切」和「空無」是無法設想成共存的可能。它們要不是完全真實，
就是完全虛假。你必須全然瞭解，除非堅定的選擇任何一方，否則行為必然是反覆無常的。
對「黑暗」或「空無」的堅定選擇是不可能的。沒有人
會活著而不曾體驗一些光和一些其它事物。因此既使一個人大多時間都在欺騙自己，也無法真正完全否定真相。這就是為什麼那些長時間活在黑暗和空虛中的人，從
未找到任何持久的慰藉。(這確實回答比爾，關於「人類是否自願回歸上主」的問題。)
純潔無瑕也不是局部的特質。除非是全然的純潔無瑕，不然就不是真正的防禦。如果是局部的純潔，其特點是具有與雙面刃的防禦措施同樣的不穩定性。局部的純潔常使人傾向愚蠢。只有對萬事萬物皆懷抱著真正純潔無瑕的觀點，才能成就大智慧。
純
潔無瑕 (或真相)
的覺知，指的是你從不錯誤感知，並且總是看到實相。簡言之，就是你從不去查看不存在於實相世界的事物。每當你對別人的做事能力缺乏信心時，你就是對你的信
念證明，他不是在「正確思維」中。這不是基於奇蹟思維的看法。同時，這會造成不幸的否定 (誤用)
奇蹟的基本創造能力。奇蹟覺察一切人、事、物的神性。如果只有真相存在
(這話其實是多餘的，因為虛像不可能存在)，正確思維的視野，除了完美之外，看不見其它事物。我們說過許多次了，只有上主所創造的，或人依祂的意願而創造
的，是真正的存在。這就是所有純潔無瑕者能夠看到的。他們不受分離幻相的困擾。
改正所有這些錯覺的方法，是撤離錯誤的信念，而只投注於真相。不論你或多或少的支持自己或別人虛假的感知，你就是在認同基本的錯誤覺知。你不能以假當真。我建議你自動放棄所有這類企圖，因為以假當真只能是瘋狂。如果你願意確認你覺察一切事物的真相，你就會得到真相。
記得我們說過，真理克服一切錯誤。這就是說，如果你正確的覺知，你就同時抵消自己和他人的錯誤覺知。由於你看到事物被創造的真正本質，你為事物的真相作了見證。這是奇蹟所積極創造的真正治癒。
(回
答海倫的問題：就這樣嗎?
儘管具有極端的重要性，其所以這麼短，是因為它不是象徵性的。也就是說，這道理不可能有另外的解釋。這道理是毫不含糊的。這也同時解釋你以前從來不曾正確
完全的得到這個句子：“我們知道， 當祂顯現時 (或被覺知)
我們會像祂那樣，我們將看到祂的神性。而每個對祂懷著希望的人，將淨化自己使成為有如祂一樣的純淨。”
每個人都有希望能夠正確的看清楚，因為這是他潛在的能力。人唯一的希望是看到事物的本質) 。
(星期五, 1965 11月 26 日)
(在
11 月 24 日星期三晚上，海倫突然閃過一個念頭，非常想為比爾祈禱，以下是她的祈禱文：“耶穌，幫助我看清我的兄弟 (比爾)
真正的本質，因而使他和我都得到釋放。” 過後海倫又想：“每當有任何不好的念頭出現時
(關於：性、財物、等等。)，你應該立刻認清，你不願意傷害你的兄弟。” 在星期四早晨，以上的祈禱，奇蹟的發生了。)
之後你對用詞有很多煩惱 (其實是毫不相關的)，部份原因是當時你對自己不滿意，也因為你對感知與認知之間的區別有了混淆。你注意到，關於認知，我們還很少提及。(旁白：例外之一是，在更正恐懼的公式，一開始就說「知識」。【譯者註：詳見 ２.０ 分離的幻相】) 原因是必須先釐清你的感知，你才有可能知道一切。
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