(1967年 6月 28日)
「混亂的法則」雖然永遠無法被理解，卻可以重見天日。混亂的法 則很難有意義，因此不在理性的領域之內。然而，這些 法則似乎構成理性和真相的障礙。所以，讓我們冷靜的面對它們，超越表象，瞭解其中的本質，不受它們的混亂所蒙蔽。瞭解它們的作用，是很重要的，因為它們的 目的是製造荒謬不經的論調，以攻擊真相。你所製造的世界，正是被它的律法所控制。然而，這些律法管的是不真實的一切，不需費神去破壞，只要認清它，然後超 越它。
混亂的第一法則是：真相因人而異，各自不同。像其它類似的法則，這一法則主張：每個人都是分離的，而且各具一套想法，使他有別於其 他人。這法則是從「幻相有高低層次」的信念演變而來，認為有些幻相更具價值，因此比較真實。人人建立自己的架構，並且攻擊別人的價值觀，以確保自己價值觀 的真實性。以價值觀不同為藉口，持不同觀點的人，就此相互為敵。
回想一下，這似乎與奇蹟的第一原則互相抵觸。因為，它試圖陳述不同的幻相 擁有不同程度的真實性，使某些幻相顯得比其它幻相更難克服。如果能夠意識到，所有幻相都是一樣的不真實，那麼，就很容易瞭解奇蹟適用於一切幻相。任何形式 的錯誤都可以被更正，因為它們是不真實的。當幻相被帶到真相面前，而不是與幻相互相面對，幻相只會消失無蹤。任何部分的虛無，都不會比其它部分的虛無，更 有耐力與真相對抗。
混亂的第二法則，的確為每一個罪的崇拜者所深愛，就是：每個人必定會犯罪，因此，被攻擊和死亡是罪有應得的。這個原 則，與第一法則緊密相關，主張錯誤應受到處罰，而不是更正。因為，犯錯者的毀滅置他於不可救藥、不可寬恕之地。他的所作所為，如此被詮釋為對他自己無可挽 回的判決，連上主都愛莫能助。既然相信，上主之子會犯下不可避免毀滅自身的錯誤，自然會相信罪是不可赦免的。
想一想，這對天父和聖子之間 的關係，會有什麼樣的影響。現在看來，祂們永遠不可能合一了。因為，其中之一必然始終遭到譴責，而譴責總是來自另一方。現在，祂們是不同的，祂們是敵人。 祂們的關係是對立的，就像聖子分離的每一部分，見面只是衝突，而不是結合。因為衝突，被擊敗的一方變得軟弱，勝利的一方則顯得強勢。對上主的恐懼，和對彼 此的恐懼，現在顯得理所當然，上主之子對他自己和他的創造主所作的一切，使這些恐懼成真。
這一法則所恃的傲慢心態，在此最明顯不過了。這法則自以為是的定義「創造真相的造物主」：祂必須如何思考、必須相信什麼、必須如何回應。詢問上主這些信念的真實性似乎是多餘的。祂的聖子會告訴祂答案，而祂只能選擇接受，或是認錯。
這 直接導致第三個荒謬絕倫的信念，似乎使混亂永無止息。因為，如果上主不可能犯錯，那麼祂就必須接受聖子所認為的自己，而痛恨聖子。看清楚這第三項法則，如 何強化了對上主的恐懼。現在，已不可能在苦難的時候向祂求助。因為，現在祂已成為導致這局面的「敵人」了，對祂呼求是沒用的。聖子也不可能給予救贖，聖子 的每一個環節似乎都在與他作戰，並且理直氣壯的攻擊。
現在，衝突是不可避免的，連上主也無能為力。救贖必然是不可能的，因為救主已成了敵 人。現在，沒有釋放也無處可逃。「救贖」因而成為神話，上主的意願只是復仇，而不是寬恕。從這一刻開始，看不到任何能夠成功的幫助。結果只有破壞一途。上 主似乎也與混亂沆瀣一氣，要戰勝祂的聖子。不要妄想，我執會讓你逃脫它所要的。這個課程的功能，就是教你不去重視我執所珍惜的。
(1967年 6月 29日)
我 執只重視它所佔有的。這導致混亂的第四法則：如果前三項被接受了，那這個必然是真的。這似是而非的法則使你相信，你擁有自己所佔據的物品。因此，別人的損 失，就成了你的獲益，你將無法認清，你只能擁有自己。然而，所有其它的混亂法則必然導致這個信念。敵人之間不會心甘情願的互相給予，也不會彼此分享自己珍 愛之物。所以，敵人的珍藏必然值得擁有，只因為他們著意隱藏，不讓你看到。
所有瘋狂的機制，在此一一浮現。「敵人」因為私藏了應該屬於你 的寶貴繼承物，而變得強大；你是合法的擁有者，可以冠冕堂皇的為了被扣押之物而攻擊；為了拯救自己，敵人必須付出不可避免的損失。有罪的一方，如此抗辯自 己的無辜。如果不是敵人肆無忌憚的行為，迫使他們發動這場惡劣的攻擊，他們本來是很仁慈的。但是，在這野蠻的世界裡，仁慈無法生存。因此，他們必須先發制 人，否則將會被踩在腳底下。
現在，還有一個懸疑尚待「澄清」。這珍貴的東西、這價值連城的珍珠、這隱藏的秘密寶藏、這必需以正義之聲討伐 那最詭譎狡猾的敵人，而奪取過來的究竟是什麼? 那必然是你想要，卻一直沒找到的。如今，你「瞭解」你找不到它的原因。因為它被敵人奪走了，並掩藏在你意想不到的地方。他藏在自己的身體裡，以掩蓋他的罪 行，他的身體成了隱藏你的寶物之地。
現在，他的身體必須被毀壞、被犧牲，你才可能得回那原本屬於你的東西。他的叛逆該當處死，那樣你才能 生存。你攻擊，只是出於自衛。但是，你想要的究竟是什麼，需要置他於死地? 除非你知道自己為的是什麼，你能確定你致命的攻擊是正當的嗎? 在此，最後一項混亂的法則出來「解圍」。它堅持有一種愛的替代品。它能夠「神奇」的治癒你所有的痛苦；這失落的品質，會使你的瘋狂顯得很「正常」。這是你 必須攻擊的原因。這使你的復仇變得合情合理。
瞧，我執的秘密禮物，從你兄弟的身體，被撕扯了出來，他因為怨恨、憎惡你，而隱藏了那屬於你 的禮物。他想要剝奪那造成你生命意義的秘密成份。愛的替代品，因你們對彼此的敵意而產生，必然具備補救的功能。但是，愛無可替代，它是唯一的。現在，所有 人際關係只有一個目的，就是攫取替代品並將它佔為己有。你的佔有慾，永遠不會得到滿足。為了你所竊取的事物，你兄弟永遠不會停止對你的攻擊。上主也不會停 息對你倆的復仇，因為，在瘋狂的狀態下，祂必須殺害你倆，並擁有這愛的替代品。
自以為神智清明、腳踏實地的走在一個充滿意義的世界中的 你，不妨細想一下：這些法則好像就是你「清明神智」的支架。這些原則使你腳下的地面看似堅實。你就是在這裡尋找意義。這些是你為自己的救贖而制定出來的法 則。它們就是你情有獨鍾的天堂替代品。這是它們的目的，它們是為此而被製造出來的。沒有必要去詢問它們的意義；這是顯而易見的。瘋狂的工具必然是神智不 清。你確定自己理解它的目標是瘋狂嗎?
(1967年 6月 30日)
沒有人想要瘋狂，如果能看清真相，也不會有人抱住自 己的瘋狂不放。以假為真的信念，是瘋狂的保護罩。「神智不清」的功能，就是取代真相。它必須被視為真相，才能取信於人。如果它是真相，那麽它的對立面 ~ 以前的那個真相 ~ 現在必然是瘋狂。如此逆轉，完全的倒置，以瘋狂為理智、以幻相為真相、以攻擊為仁慈、以恨為愛、和以謀殺為祝福，是混亂法則的目標。這些手段，好像是逆轉 了上主的律法。在此，罪的律法似乎俘虜了愛，而讓罪逍遙法外。
表面上看，這些不像是混亂的目標。因為，由於巨大的逆轉，它們看似秩序的法 則。難道不是如此? 混亂是無法無天、沒有法律規範。為了取信於人，這似是而非的律法必須被覺知為真的。它們瘋狂的目標，必須被視為神智清明。「恐懼」帶著蒼白的嘴唇、盲目的 眼睛、嚇人的外貌，就這樣被提升到愛的寶座上，它是「愛」奄奄一息的征服者、替代品、顛倒的救世主。恐懼的法則將死亡呈現的多麼可愛啊！感謝那佔據愛的寶 座的英雄，把上主之子帶進了恐懼和死亡！
然而，像這樣的法則如何能夠取信於人? 有一個怪誕的策略，使它成為可能。它並不陌生，我們曾經多次看到它展現功能。實際上，不是它在運作，但在夢中，只有陰影扮演著主要角色，它似乎顯得威力無 窮。混亂法則無法迫使人去相信它，只能一味強調形式，而忽略內涵。任何認為這些法則或許有其真實性的人，都沒看清楚它們說的是什麼。它們採取的某些形式， 似乎有點意義，僅此而已。
怎麼可能有某些謀殺的方式不意味著死亡? 可能有任何形式的攻擊是愛的表現嗎? 什麼方式的詛咒是祝福呢? 有誰使自己的救主變得力不從心卻能得到救贖? 別讓你攻擊他的方式欺騙了你自己。你不可能想方設法的要傷害他，卻自己獲得救贖。誰能夠從轉向自己的攻擊中全身而退? 無論瘋狂採取任何形式又有什麼不同? 詛咒它自稱要拯救的，是自我挫敗的評斷。當瘋狂以你認為可愛的形式出現，千萬不要被蒙蔽了。意圖破壞你的，都不是你的朋友。
你也許會堅 持，認為自己不相信如此無意義的法則，也不會據以行動。而且，當你看到它們的辯詞，你不可能被說服。兄弟，你確是相信它們。否則，以如此的內涵，你怎能夠 覺知它們的形式? 這些形式站得住腳嗎? 然而，你相信它們，只因為它們的表象，卻沒認清它們的內涵。它們的內涵永遠不會改變。在一具骷髏身上，塗以玫瑰紅的唇膏、穿戴美麗的衣物、寵愛它、縱容 它，能夠使它活過來嗎? 你怎能夠滿足於你是活著的幻覺?
「混亂的法則」雖然永遠無法被理解，卻可以重見天日。混亂的法 則很難有意義，因此不在理性的領域之內。然而，這些 法則似乎構成理性和真相的障礙。所以，讓我們冷靜的面對它們，超越表象，瞭解其中的本質，不受它們的混亂所蒙蔽。瞭解它們的作用，是很重要的，因為它們的 目的是製造荒謬不經的論調，以攻擊真相。你所製造的世界，正是被它的律法所控制。然而，這些律法管的是不真實的一切，不需費神去破壞，只要認清它，然後超 越它。
混亂的第一法則是：真相因人而異，各自不同。像其它類似的法則，這一法則主張：每個人都是分離的，而且各具一套想法，使他有別於其 他人。這法則是從「幻相有高低層次」的信念演變而來，認為有些幻相更具價值，因此比較真實。人人建立自己的架構，並且攻擊別人的價值觀，以確保自己價值觀 的真實性。以價值觀不同為藉口，持不同觀點的人，就此相互為敵。
回想一下，這似乎與奇蹟的第一原則互相抵觸。因為，它試圖陳述不同的幻相 擁有不同程度的真實性，使某些幻相顯得比其它幻相更難克服。如果能夠意識到，所有幻相都是一樣的不真實，那麼，就很容易瞭解奇蹟適用於一切幻相。任何形式 的錯誤都可以被更正，因為它們是不真實的。當幻相被帶到真相面前，而不是與幻相互相面對，幻相只會消失無蹤。任何部分的虛無，都不會比其它部分的虛無，更 有耐力與真相對抗。
混亂的第二法則，的確為每一個罪的崇拜者所深愛，就是：每個人必定會犯罪，因此，被攻擊和死亡是罪有應得的。這個原 則，與第一法則緊密相關，主張錯誤應受到處罰，而不是更正。因為，犯錯者的毀滅置他於不可救藥、不可寬恕之地。他的所作所為，如此被詮釋為對他自己無可挽 回的判決，連上主都愛莫能助。既然相信，上主之子會犯下不可避免毀滅自身的錯誤，自然會相信罪是不可赦免的。
想一想，這對天父和聖子之間 的關係，會有什麼樣的影響。現在看來，祂們永遠不可能合一了。因為，其中之一必然始終遭到譴責，而譴責總是來自另一方。現在，祂們是不同的，祂們是敵人。 祂們的關係是對立的，就像聖子分離的每一部分，見面只是衝突，而不是結合。因為衝突，被擊敗的一方變得軟弱，勝利的一方則顯得強勢。對上主的恐懼，和對彼 此的恐懼，現在顯得理所當然，上主之子對他自己和他的創造主所作的一切，使這些恐懼成真。
這一法則所恃的傲慢心態，在此最明顯不過了。這法則自以為是的定義「創造真相的造物主」：祂必須如何思考、必須相信什麼、必須如何回應。詢問上主這些信念的真實性似乎是多餘的。祂的聖子會告訴祂答案，而祂只能選擇接受，或是認錯。
這 直接導致第三個荒謬絕倫的信念，似乎使混亂永無止息。因為，如果上主不可能犯錯，那麼祂就必須接受聖子所認為的自己，而痛恨聖子。看清楚這第三項法則，如 何強化了對上主的恐懼。現在，已不可能在苦難的時候向祂求助。因為，現在祂已成為導致這局面的「敵人」了，對祂呼求是沒用的。聖子也不可能給予救贖，聖子 的每一個環節似乎都在與他作戰，並且理直氣壯的攻擊。
現在，衝突是不可避免的，連上主也無能為力。救贖必然是不可能的，因為救主已成了敵 人。現在，沒有釋放也無處可逃。「救贖」因而成為神話，上主的意願只是復仇，而不是寬恕。從這一刻開始，看不到任何能夠成功的幫助。結果只有破壞一途。上 主似乎也與混亂沆瀣一氣，要戰勝祂的聖子。不要妄想，我執會讓你逃脫它所要的。這個課程的功能，就是教你不去重視我執所珍惜的。
(1967年 6月 29日)
我 執只重視它所佔有的。這導致混亂的第四法則：如果前三項被接受了，那這個必然是真的。這似是而非的法則使你相信，你擁有自己所佔據的物品。因此，別人的損 失，就成了你的獲益，你將無法認清，你只能擁有自己。然而，所有其它的混亂法則必然導致這個信念。敵人之間不會心甘情願的互相給予，也不會彼此分享自己珍 愛之物。所以，敵人的珍藏必然值得擁有，只因為他們著意隱藏，不讓你看到。
所有瘋狂的機制，在此一一浮現。「敵人」因為私藏了應該屬於你 的寶貴繼承物，而變得強大；你是合法的擁有者，可以冠冕堂皇的為了被扣押之物而攻擊；為了拯救自己，敵人必須付出不可避免的損失。有罪的一方，如此抗辯自 己的無辜。如果不是敵人肆無忌憚的行為，迫使他們發動這場惡劣的攻擊，他們本來是很仁慈的。但是，在這野蠻的世界裡，仁慈無法生存。因此，他們必須先發制 人，否則將會被踩在腳底下。
現在，還有一個懸疑尚待「澄清」。這珍貴的東西、這價值連城的珍珠、這隱藏的秘密寶藏、這必需以正義之聲討伐 那最詭譎狡猾的敵人，而奪取過來的究竟是什麼? 那必然是你想要，卻一直沒找到的。如今，你「瞭解」你找不到它的原因。因為它被敵人奪走了，並掩藏在你意想不到的地方。他藏在自己的身體裡，以掩蓋他的罪 行，他的身體成了隱藏你的寶物之地。
現在，他的身體必須被毀壞、被犧牲，你才可能得回那原本屬於你的東西。他的叛逆該當處死，那樣你才能 生存。你攻擊，只是出於自衛。但是，你想要的究竟是什麼，需要置他於死地? 除非你知道自己為的是什麼，你能確定你致命的攻擊是正當的嗎? 在此，最後一項混亂的法則出來「解圍」。它堅持有一種愛的替代品。它能夠「神奇」的治癒你所有的痛苦；這失落的品質，會使你的瘋狂顯得很「正常」。這是你 必須攻擊的原因。這使你的復仇變得合情合理。
瞧，我執的秘密禮物，從你兄弟的身體，被撕扯了出來，他因為怨恨、憎惡你，而隱藏了那屬於你 的禮物。他想要剝奪那造成你生命意義的秘密成份。愛的替代品，因你們對彼此的敵意而產生，必然具備補救的功能。但是，愛無可替代，它是唯一的。現在，所有 人際關係只有一個目的，就是攫取替代品並將它佔為己有。你的佔有慾，永遠不會得到滿足。為了你所竊取的事物，你兄弟永遠不會停止對你的攻擊。上主也不會停 息對你倆的復仇，因為，在瘋狂的狀態下，祂必須殺害你倆，並擁有這愛的替代品。
自以為神智清明、腳踏實地的走在一個充滿意義的世界中的 你，不妨細想一下：這些法則好像就是你「清明神智」的支架。這些原則使你腳下的地面看似堅實。你就是在這裡尋找意義。這些是你為自己的救贖而制定出來的法 則。它們就是你情有獨鍾的天堂替代品。這是它們的目的，它們是為此而被製造出來的。沒有必要去詢問它們的意義；這是顯而易見的。瘋狂的工具必然是神智不 清。你確定自己理解它的目標是瘋狂嗎?
(1967年 6月 30日)
沒有人想要瘋狂，如果能看清真相，也不會有人抱住自 己的瘋狂不放。以假為真的信念，是瘋狂的保護罩。「神智不清」的功能，就是取代真相。它必須被視為真相，才能取信於人。如果它是真相，那麽它的對立面 ~ 以前的那個真相 ~ 現在必然是瘋狂。如此逆轉，完全的倒置，以瘋狂為理智、以幻相為真相、以攻擊為仁慈、以恨為愛、和以謀殺為祝福，是混亂法則的目標。這些手段，好像是逆轉 了上主的律法。在此，罪的律法似乎俘虜了愛，而讓罪逍遙法外。
表面上看，這些不像是混亂的目標。因為，由於巨大的逆轉，它們看似秩序的法 則。難道不是如此? 混亂是無法無天、沒有法律規範。為了取信於人，這似是而非的律法必須被覺知為真的。它們瘋狂的目標，必須被視為神智清明。「恐懼」帶著蒼白的嘴唇、盲目的 眼睛、嚇人的外貌，就這樣被提升到愛的寶座上，它是「愛」奄奄一息的征服者、替代品、顛倒的救世主。恐懼的法則將死亡呈現的多麼可愛啊！感謝那佔據愛的寶 座的英雄，把上主之子帶進了恐懼和死亡！
然而，像這樣的法則如何能夠取信於人? 有一個怪誕的策略，使它成為可能。它並不陌生，我們曾經多次看到它展現功能。實際上，不是它在運作，但在夢中，只有陰影扮演著主要角色，它似乎顯得威力無 窮。混亂法則無法迫使人去相信它，只能一味強調形式，而忽略內涵。任何認為這些法則或許有其真實性的人，都沒看清楚它們說的是什麼。它們採取的某些形式， 似乎有點意義，僅此而已。
怎麼可能有某些謀殺的方式不意味著死亡? 可能有任何形式的攻擊是愛的表現嗎? 什麼方式的詛咒是祝福呢? 有誰使自己的救主變得力不從心卻能得到救贖? 別讓你攻擊他的方式欺騙了你自己。你不可能想方設法的要傷害他，卻自己獲得救贖。誰能夠從轉向自己的攻擊中全身而退? 無論瘋狂採取任何形式又有什麼不同? 詛咒它自稱要拯救的，是自我挫敗的評斷。當瘋狂以你認為可愛的形式出現，千萬不要被蒙蔽了。意圖破壞你的，都不是你的朋友。
你也許會堅 持，認為自己不相信如此無意義的法則，也不會據以行動。而且，當你看到它們的辯詞，你不可能被說服。兄弟，你確是相信它們。否則，以如此的內涵，你怎能夠 覺知它們的形式? 這些形式站得住腳嗎? 然而，你相信它們，只因為它們的表象，卻沒認清它們的內涵。它們的內涵永遠不會改變。在一具骷髏身上，塗以玫瑰紅的唇膏、穿戴美麗的衣物、寵愛它、縱容 它，能夠使它活過來嗎? 你怎能夠滿足於你是活著的幻覺?
天堂之外沒有生命存在。上主創造生命之處，必是生命之所在。天堂之外的生命都是 幻相。在最好的情況下，它看起來好像是生命；在最壞的情況下，則無異於死亡。這兩種對非生命的評斷，都是一樣的不精確，而缺乏意義。天堂之外，不可能有生 命，不存在於天堂的，不可能出現在任何地方。天堂之外，只有互相衝突的幻相，無意義、不可能、沒法理喻，卻被覺知為天堂永恆的障礙。幻相只徒具形式。它們 的內涵從來不是真實的。
混亂的法則，掌控一切幻覺。幻相形式各異且互相衝突，使它們好像可以被評估高下。然而，所有幻相都確信，混亂的法 則就是維持秩序的律法。個個堅守法則，並為這些法則的真實性提供見證。那些似乎比較溫和的攻擊形式，其見證和結果，也是言之鑿鑿，絲毫不讓。幻相必然帶來 恐懼，不是因為它們的表面形式，而是由於其中隱含的信念。缺乏愛的信念，無論以任何形式表達，都是在證明混亂即是真相。
從罪的信念，必然 產生對混亂的信心。這是因為，它遵循一個像是合乎邏輯的結論、一個循序思考的有效步驟。從出發點開始，一絲不苟的追隨混亂的腳步。每一步都以不同的形式， 逆著真相而走，帶領你進入更深層次的恐怖，而遠離真相。不要認為這一步比其它的小，也不要認為這一步比其它的更容易回頭。每一步都關繫著整體天堂的失落。 你的錯誤念頭一萌生，必須當即了斷。
兄弟，一步也別踩上墮入地獄的階梯。因為，只要踏出一步，你就再也看不清其它的一切了。隨之而來，所 有形式的攻擊，都使你踏上扭曲的階梯，帶領你遠離天堂。然而，所有這一切，有可能在任何一瞬間被化解。你怎麼知道自己選擇的是上天堂的臺階或通往地獄的道 路? 非常簡單。你有什麼感覺? 你意識到安寧嗎? 你肯定自己的方向嗎? 你確定天堂的目標可以達到嗎? 如果不是，你是獨自行走。那麽，請求你的「朋友」與你同行，幫你確定方向。
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