10.5 我執的「驅動力」

(1966年 8月 24日)

沒有人能擺脫幻覺，除非你正視它們，因為不敢面對，是保護它們 的一種方式。沒有必要對幻覺畏怯退縮，因為它們不可能是危險的。我們願意，更仔細的查看我執的思想體系，因為在一起，我們持有一盞明燈，可以消除它，既然 你知道你自己不想要它，你必然已經作好準備了。讓我們很平靜的來做這件事，因為我們只是很誠實的在尋找真相。「我執的驅動力」是我們現在要探討的課題，因 為你已把它當成真實的，所以我們必須先瞭解這點，才能夠超越它。我們將安靜的一起來化解這個錯誤，然後再超越它，去尋找真相。

什麼是治 癒？ 只不過是除掉所有對真知的阻礙。除了正視幻相而不去保護它們之外，你還有什麼方法可以消除幻相？ 所以，不要害怕，雖然你要面對的是恐懼的源頭，但是，你現在已經確實學到恐懼不是真的。只要否定幻覺的真實性，幻覺的效應就會被化解，這個事實我們都已經 接受。顯然的，下一步是瞭解：沒有效應的就是不存在。

法則不在真空中運作，導致無物的，就是未曾發生過的。如果真相是藉由它的延伸而得以 辨識，延伸到無物的，就不可能是真相。所以，不要害怕面對恐懼，因為它無法被看到。從定義上說，清晰明確會化解混淆，通過光來正視黑暗，必定消除黑暗。在 「我執的驅動力」這個課程的開始，我們要先瞭解，題目所用的詞彙沒有任何意義。實際上，它確實包含矛盾的詞彙，使它失去意義。「驅動力」意味著行事的力 量，而整個分離的謬論，在於相信我執有力量做任何事。

我執之所以可怕，是因為你相信這一點。但真相非常簡單：所有力量屬於上主，不屬於上 主的，沒有力量做任何事。當我們面對我執時，我們看到的不是驅動力，而是妄念。我們肯定能夠正視一個幻想體系而毫無恐懼，因為它的來源不是真實的，所以它 起不了任何作用。只要你認清，我執的目標確實是毫無意義，任何為它所盡的努力都是白費，你就會明白恐懼是沒有必要的。

我執的目標，很明確 的是為了自主權。所以，從一開始，它就決心分離、自足、獨立，而不受任何管制。這就是為什麼我執是分離的標誌。每一個思想都有一個目的，而其目的始終是它 的本質自然延伸的結果。一切源於我執的，也是它基本信念延伸的必然結果，要化解這些結果，僅需認清它們的來源是不自然的，與你真正的本性並不一致。

我 們曾說過，違背上主的意願是異想天開的想法，並不是真正的意願。祂的意願是一體的，因為祂意願的延伸不可能異於祂的意願。因此，你所經驗的真正衝突，在於 上主與你分享的意願和我執空想的願望之間的衝突。這可能算是真正的衝突嗎? 你擁有的是萬有的獨立，不是單一的自主權。你整個創作的功能，基於你對上主完全的依賴，因為祂與你分享祂的功能。由於祂願意分享它，祂變得依賴於你，有如 你依賴於祂一樣。不要把我執的傲慢自大歸咎於祂，祂不願意離你而獨立。祂的自主權包括你的參與。如果離開了祂，你會相信自主權還有意義嗎?

相 信我執的自主權，你要付的代價是喪失你依賴上主的真知，而這真知是你自由的根源。我執將一切依靠視為威脅，甚至扭曲了你對上主的渴望，變成一種確立它自己 的手段。但是，不要被它所謂的「你的矛盾」所欺騙。我執總是為了分離而攻擊。它相信自己有能力做到這一點，它不做別的，因為它除了自主權的目標之外沒有別 的。我執完全混淆事實，但對它的目標卻盡盯著不放。它的警覺性比你高，因為它非常清楚它的目的。你困惑，因為你不知道你自己的目的。

你必 須學會承認，我執最不願意你瞭解的事，是你害怕它。因為，如果我執引起恐懼，它就是在減少你的獨立性，並削弱你的力量。然而，它卻自稱能夠給你力量，用以 交換你對它的忠誠。沒有這信念，你根本不會聽它的。如果你瞭解，接受我執就是在貶低自己和剝奪自己的力量，那麼，我執如何能夠繼續生存下去呢?

我 執可以，也允許你自認為是心高氣傲、沒有信仰、無所忌憚、漠不關心、情感膚淺、麻木不仁、置身事外、甚至消極絕望，但絕不讓你自認是真正的害怕。我執不斷 努力的掩飾恐懼，而不是化解恐懼，我執的掩飾手段確實非常巧妙。若沒有恐懼的支撐，我執怎麼可能鼓吹分離呢？ 如果你瞭解我執的花樣，你還會聽它的嗎?

如 果你瞭解，能夠分離你與上主的只是恐懼，無論恐懼以任何形式顯現，而且與我執要你如何體驗無關，就是這瞭解，構成對我執根本的威脅。我執的權威夢，被這瞭 悟徹底的粉碎。雖然你可能附和虛假的獨立概念，但如果你瞭解代價是恐懼，你就不會接受它。然而，這就是代價，而我執無法降低價碼。如果你忽略愛，你就是忽 略你自己，因為你否定了自己，你必定恐懼幻相。如果你相信，自己成功的攻擊了真相，你就是相信，攻擊具有力量。簡單的說，你變得害怕你自己。而沒有人會願 意知道，他相信了會摧毀自己的事物。

如果我執自主權的目標能達成，上主的目的就可能被擊敗，然而這是不可能的。只要瞭解恐懼的真相，最終你將學會分辨可能與不可能、真實與虛假。根據我執的教導，我執的目標可能達成，而上主的目的不可能完成。根據聖靈的教導，唯有上主的目的才是成就，而且已經是圓滿達成的。

上 主依賴於你，就像你依賴於祂一樣，因為祂的自主權涵蓋了你的自主權，因此缺少了你的，祂的自主權就不完整。你只能藉由與上主認同，而確立你的自主權，並履 行真相所賦予你的職責。我執相信，實現它的目標是幸福的。但是你要知道，上主的職責也就是你的職責，離開了祢們共同的意願，將無幸福可言。只要你承認，孜 孜不倦的追逐我執的目標，只為你帶來恐懼，你就很難繼續聲稱恐懼就是幸福。

依靠著恐懼，這是我執要你相信的。然而，上主的聖子沒有瘋狂， 無法相信它。只要他瞭解真相，他就不會接受它。因為只有瘋子才會選擇恐懼來替代愛，也只有瘋子才會相信愛可以由攻擊而獲得。但是，神智清明的人知道，唯有 攻擊能導致恐懼，而上主的愛保護著他們，完全免於恐懼的侵擾。

(1966年 8月 25日)

我執只是分析，聖靈則是接 受。對整體的賞識，只源於接納，因為分析就是隔離。為了要瞭解整體，而將之拆成零碎，顯然是我執對一切事物典型的矛盾作法。永遠別忘了，我執相信力量、理 解、和真相在於分離。為了建立這信念，我執必須攻擊。我執沒有意識到，這信念無法成立，並執著於分離即是救贖的信念，我執攻擊一切它所覺知的，將之破碎成 互不相干的部份，彼此之間毫無具有意義的關係，因此毫無意義。我執始終以混亂來替代意義，如果分離是救贖，那麼和諧就是威脅。

我執對覺知 法則的解釋是，而且必須是，與聖靈的詮釋完全相反的。我執專注於錯誤，而忽略真相。我執將它所覺知的每一個錯誤都變成真的，並以典型的循環推理，得出的結 論是：由於錯誤的存在，一致的真相必然是無意義的。顯而易見的，下一步是：如果一致的真相是無意義的，而真相是有意義的，那麼「不一致」必然是真實的。腦 中清晰的謹記著錯誤，並保護它所製造的「真實」，我執繼續發展它下一步的思想體系：錯誤是真實的，而真相是錯誤的。

我執不曾嘗試去瞭解自己的理論，它顯然是無法理解的。但我執盡一切努力去展示這論點，並且不斷的在做。我執以分析來攻擊意義，它確實成功的無視於意義，並留下與我執看法一致的一系列零碎的覺知。因此，這成為它所覺知的宇宙，反過來，這宇宙也成為它自我世界的展現。

對 那些願意聽的人，不要低估我執示範的吸引力。有選擇性的覺知會仔細挑選它的見證，它的見證是一致的。為瘋狂所作的見證，對瘋狂者而言是強而有力的。因為推 理一開始就有了結論，沒有任何思想體系可能超越它的源頭。然而，沒有意義的推理無法證明什麼，誰要信了它，必定是被蠱惑了。當我執棄真相不顧時，它有可能 真正教你什麼呢？ 它可能覺知自己所否定的嗎？ 我執的見證確實證明它的否定，但很難指出它否定的是什麼。我執面對天父，卻看不到祂，因為它否定了祂的聖子。

你願意記起天父嗎？ 接受祂的聖子，你就會記起祂。沒有任何事物可以證明祂的聖子是不足取的，因為，沒有辦法證明謊言是事實。透過我執的眼睛去看祂的聖子，顯示的是祂的聖子不 存在，然而，聖子之所在，必是天父之所在。接受了上主不否定的，祂就會展示它的真相。上主的見證立於祂的光中，瀏覽祂的造化。他們的沉靜，表明他們已經看 見上主的聖子，而在基督的臨在下，他們無需證明什麼，因為基督告訴他們，祂自己和祂天父的一切。他們是沈靜的，因為基督在對他們講話，而他們所講的也就是 祂的語言。

你遇見的每一個兄弟，或成為基督的見證，或成為我執的見證，這完全取決於你如何覺知他們。他們使你確信，你想要的覺知，和你所 選擇為之警醒的天國。你覺知的每一件事物，都是在見證你希望成真的思想體系。如果你想要自由，每一個兄弟都有力量釋放你。你無法接受他的偽證，除非你對他 做了偽證。如果他不以基督的語言對你說話，是你先沒有以基督的語言對他說話。你聽見的，只是你自己的聲音，如果基督透過你講話，你會聽到祂的。