23.3 救贖沒有妥協

(1967年 7月 10日)

你不清楚攻擊可能採取的某些形式，不是嗎? 如果說任何形式的攻擊都會傷害到你，無論你認不認得，傷害你的程度都一樣深，那麽，以此類推：你經常認不出自己痛苦的根源。任何形式的攻擊，都具有相等破 壞力。它的目的不會改變，它唯一的目的是謀害。哪一種謀害的形式能夠遮蓋兇手深重的罪惡感，和對懲罰的極度恐懼? 他可能會否認自己是兇手，而面帶微笑的掩飾他的野性攻擊。

然而，他會受苦，他會在惡夢中看到自己的意圖，那時笑容消失了，那時他的目的浮 現，觸動他驚駭的意識，從此對他緊追不捨。沒有一個心存謀害的人，能擺脫這念頭所帶來的罪惡感。如果謀害的意圖是殺人致死，採取什麼形式會有差別嗎? 如果死亡以可愛和慈善的形式出現，難道就是祝福? 難道就是上主的聲音透過你對兄弟說話的標誌嗎? 包裝紙不是禮物。一個空箱子，無論裝飾的多麽漂亮，多麽溫柔的呈遞出去，裡面仍然空無一物，不可能長久矇混下去。不寬恕你的兄弟，你就是在攻擊他；你什麼 都沒有給他，你也只能從他那兒接受你所給予的東西。

救贖是沒有妥協的。妥協是接受你想要的部分，只拿一點點，而放棄其餘的一切。救贖不放 棄任何事物。救贖對每一個人都是圓滿的。只要有了妥協的想法，就無法意識到救贖的目的，因為無法認識它。只要接受了妥協，救贖的目的就被否定了。因為，妥 協的信念是：救贖是不可能的。妥協聲稱：你可以攻擊一點，愛一點，並知道其中的差別。如此，它教導你：相同之物仍然可以有所不同，無礙於它們的一體性。這 話有道理嗎? 你能瞭解嗎?

這個課程之所以容易，只因為它不妥協。然而，對那些仍然相信妥協是可能的人，這個課程就似乎很困難。他們沒看 出來，如果可以妥協，救贖就無異於攻擊。不過可以肯定，抱持「不可能有救贖」的信念，無法讓人冷靜從容的接受救贖已經來臨的保證。寬恕不可以有絲毫的保 留。攻擊這而喜愛那的人，是不可能瞭解寬恕的。如果只有認清攻擊安寧的所有形式，你才不會喪失對安寧的視野，難道你不會想去認清楚嗎? 如果你不對它設防，安寧可以不停的閃爍在你的真見之前，永遠清晰，永遠不會超出你的視野。

那些相信安寧有待捍衛、為了安寧而攻擊是合情合 理的人，無法覺知安寧就在自己之內。他們怎麼可能知道? 他們怎能夠一邊接受寬恕，一邊相信自己的安寧有賴於某種形式的殺害才得保全? 他們會願意接受他們野蠻的目的其實是針對著自己嗎? 沒有人會與敵人結合，兩者的目標也不會一致。沒有人會與敵人妥協，只會為了敵人的私藏而恨他。不要把休戰錯當和平，也不要把妥協誤認為是遠離衝突。

遠 離衝突，表示衝突已經結束。大門是敞開的，你已經離開戰場。你沒有因為槍聲片刻的止息，或是因為籠罩死亡之地的恐懼已不明顯，而徘徊流連在那裡，竊盼戰爭 不再返回。戰場上沒有安全可言。你可以安全的從高處俯瞰，而不受波及。但是，身處其中，你找不到安全。沒有一棵幸存的樹可以庇護你。沒有任何保護的幻覺可 以抵制謀殺的信念。身體，就這樣夾在對溝通的自然渴望、以及對謀殺和死亡的不自然意圖之間，飽受撕扯的痛苦。