(1967年 4月 18日)
我們一再的說過，這個課程對你的要求是少之又少。你只需要同樣
小小的意願，就能夠將你的整個關係轉變成喜悅。答謝聖靈給予你的一切，你獻給祂小小的禮物，救贖就基於這小丁點兒。思惟的輕微改變，十字架酷刑就轉化成復
活。這麽簡單的事實，不可能不被完全理解。要拒絕，可以，但它並不模棱兩可。如果你現在選擇與它對抗，絕不是因為它含糊不清、晦澀難懂，而是因為，依你的
評斷，以這丁點換取安寧，代價似乎太高了。
為了真見、幸福、解除痛苦、和完全擺脫罪，這是你唯一需要做的事，一切都將賜予你。你只要毫無保留的說下面這段話，因為其中蘊涵著救贖的力量：
“我的所見我要負責。
我所體驗的感覺是我的選擇，
我要實現的目標是我決定的。
一切發生在我身上的，都是我祈求得來的。”
不要再欺騙自己，認為面對這些遭遇，你是無能為力的。只要承認你犯了錯，所有這些差錯的後果都將消逝。
上主之子，不可能只是被外在事件所驅動。發生在他身上的一切，不可能不是他的選擇。他選擇的力量，決定了一切他以為是偶然或意外的情況。上主創造的宇宙之
內，沒有偶然或意外的可能，這宇宙之外是無物。你遭受痛苦，是你決定以罪為目標。你獲得幸福，是你把抉擇的力量交托給聖靈，祂必將為上主替你作決定。這是
你獻給聖靈的小禮物，而祂甚至連這禮物也賜給了你，為你所有。藉著這禮物，祂給予你釋放你的救主的力量，讓他能帶給你救贖。
所以，不要吝
惜這小小的奉獻。如果扣壓它，你的世界就停留在你眼前所見的樣子。奉獻出去，你所見的一切將隨它而去。以這麼少的一點點換取那麽多，是前所未有的事。在神
聖一刻中，這交易被達成、維繫著。在此，你不想要的世界，轉化成你想要的世界。在此，你想要的世界，被賜給了你，只因為你想要它。但是首先，你必需認清渴
求與期盼的力量。你必須接受它的力量，而不是它的弱點。你必須覺知，那足夠讓你製造一個世界的強大力量，也能夠讓那個世界消失。而且只要你願意面對自己的
錯誤，你就能夠接受更正。
你眼中所見的世界，只是不可置信的見證，想要證明你的念頭是正確的。這個見證是瘋狂的。你訓練它作見證，當它回
報給你時，你聆聽、並說服自己，它所見都是真的。這就是你加諸於自己身上的。只要看清這一點，你就會明白你所謂的「看見」，其實是繞著圈子團團轉的推理。
這不是聖靈給予你的。這是你給自己和你兄弟的禮物。所以，誠心誠意的收回你的禮物，用真相來取代它。當你面對他的轉變時，你也將看到自己內在的轉變。
(1967年 4月 20日)
或
許你不認為，你需要奉獻這小小的禮物。那麼，仔細看看，這奉獻的本質是什麼。你能輕易的看到，其中蘊涵著整個分離與救贖的轉換。我執唯一的概念是，事情可
能發生在上主之子的身上，而且不需要他本人的意願。因此，也不需要他的創造主的意願，因為祂的意願與聖子的意願是不分離的。上主之子以此替代他的意願，瘋
狂的抵制永恆的真相。這就是聲明，他有能力使上主束手無策。如此，他擺脫了上主的力量，也擺脫上主對他的意願。
這是你祀奉在你的聖壇上，
崇敬、膜拜的瘋狂念頭。任何威脅到它的，都像是在攻擊你的信仰。這是你的心所投注之處。不要認為你沒有信仰，因為，你對它的信念真的是強而有力的。聖靈可
以簡單的給予你神聖的信念，並給予你真見，讓你能夠看到它。但是，你沒有清理、開放你的聖壇，那是應該擺放禮物的地方。在那應該供奉禮物之處，為了其它目
的，你擺設了偶像。這另類的意願，似乎主宰著你，而你賦予它們實相。與此相反的一切，在你看來，就顯得不真實。
聖靈要求於你的，只是為真
相騰出空間。沒有要求你做超出你理解範圍的事。祂要求你做的，只是讓真相進來。只要你停止干涉，一切順它自然發生。只是再度認出，你認為已被丟棄之物的臨
在。只需要片刻時間，誠心清理你聖壇上的雜物，你不可能看不見真相的存在。神聖一刻，不是創造的時刻，而是認識真相的時刻。認識來自真見，和中止批判。那
時，你才能往內看，找到那必然的臨在，一目瞭然，無需推理和批判。
(1967年 4月 21日)
「化解」不是你的任務，
但是，你必須決定是否歡迎它。信心和渴望是一體的。因為，每一個人都對自己想要的一切，滿懷信心。我們說過，我執處理願望的方法，就是瞞天過海去達成目
的。試圖將目標變得真實而可行，是最好的範例，顯示出信心和渴望的力量。相信虛幻之境將導致扭曲現實，企圖使它應和瘋狂的目標。罪為了替它的目標找藉口，
誘導出可怕世界的覺知。你渴望什麼，你就看到什麼。如果你渴望虛幻，你會堅守著那幻相，故意忘記你為了達到目的，所作出的一切扭曲。
真見
一旦被否定，因果的混淆勢必不可免。我執當下的目標，便成了掩蓋造成結果的因，並倒果為因。表面上不受任何牽扯的果，被認為是能夠獨立的，有資格作為事件
及感受的因。很久以前，我們談到過你的慾望，想要創造你自己的創造主，使你自己成為父親，而不是祂的兒子。這是相同的慾望。上主之子是果，他卻要否定自己
的因。如此，他使自己看起來像是因，在產生實際的果。
沒有因就沒有果，混淆因果，只是不瞭解因果的真相。要認清你所見的世界是你製造的，
也同樣要認清你沒有創造你自己；這兩個是同樣的錯誤。不是你的造物主所創造的，對你不會有任何影響。如果你認為，你所製造的，可以左右你的視野和感受，並
且對它的能力深信不疑，你就是在否定你的造物主，並相信你創造了自己。因為，如果你認為你所製造的世界，能夠對你為所欲為，你就是混淆了聖子與天父，也混
淆了果與因。
聖子的創造，有如天父的。但是，在創造過程中，聖子不會蠱惑自己，認為自己與源頭是分離的。聖子與真正源頭的結合，才是他創
造的泉源。除此之外，他沒有創造的能力，他所製造的也都毫無意義。那些東西與創造無關，完全依賴製造者的瘋狂心態而產生，也無法替那瘋狂心態作辯解。你的
兄弟認為，他與你一起製造了這世界。如此，他否定創造。和你一樣，他認為自己所製造的這個世界製造了他。因而，他否定自己製造了這個世界。
然而，真相是，你倆都是由一個充滿愛心的天父所創造的，祂創造了你倆，並且使你們一體。你若尋找
“反證”，你就是否定自己的真相。只要你承認，似乎橫梗在你倆之間，並使你們與天父分離的一切，都是你暗中製造出來的，瞬間你就得到了解脫。所有的果都消
失殆盡，因為因已揭曉。是這表面上似乎獨立自主的無因之果，陷你於禁錮之中。同樣的錯覺，使你認為，那創造你而且從未離開過你的造物主，與你不相干、影響
不了你。
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