17.6 實際的寬恕

(1967年 1月 20日)

聖靈的目標的具體運用，極為簡單，但非常明確。事實上，為了簡 單，所以必須明確。所謂簡單，只在它的易於瞭解，因此，它顯然必須是清晰、明確的。聖靈目標的設定，是一般性的。現在祂將與你共同運作，使它具體化，因為 應用是具體的。聖靈針對各種情況，提供了一些非常具體的指南，但是記住，你還沒有領悟到普遍的應用法則。因此，在這段時間，至關緊要的是將它們分開的使用 於個別的情況，直到你對全局有更廣泛的瞭解，才能夠更一致的運用它們。

在你不確定的任何情況下，首先要考慮的，非常簡單，就是：“我想從 中得到什麼？ 究竟為了什麼？” 一開始就得澄清目標，因為目標決定結果。我執的程序，則是顛倒的：外在情況成為決定結果的因素，而外在情況可能千變萬化。之所以有如此混亂的程序，理由顯 而易見。我執不知道它要從中得到什麼。它只意識到自己不想要的是什麼，如此而已。我執根本沒有任何積極正面的目標。

如果一開始就沒有明 確、正面的目標，將變成順勢而為，毫無章法，終至木已成舟。那時，你再去回顧，試圖拼湊出個頭緒，要瞭解這結果到底有什麼意義。如此一來，你必定犯錯。錯 的不僅是你對過去的評斷，你也不明白該發生的是什麼。目標既未訂定，就無法帶來可循的途徑。而今，唯一可以評斷的是我執的好惡：是接受它、或是尋求復仇？ 事先沒有設定結果的準繩，使理解成為非常困難，想要評估更是不可能。

事先訂定預期的結果，其價值在於：你會將外在的情況覺知為達成結果 的途徑。因此，你將盡最大的努力，略過一切阻礙，而集中注意力於所有能夠助你得到成果的事物上。這個模式，很明顯的使你更接近聖靈分辨真假的方法。可以用 來實現目標的就是 “真”。對目標毫無幫助的就是 “假”。現在，外在的境況有了意義， 只因為目標賦予了它意義。

真相的目標，有更進一 步的具體利益。如果外在情況是為了真相和神智清明而被使用，它的結果必定是安寧的。這與結果如何，完全是兩碼子事。如果安寧的條件是真相和神智清明，而且 缺一不可，那麼，安寧之所在，真相和神智清明必定同在。真相不假外求。如果你體驗到安寧，那是因為真相的臨在。你將真實的看到結果，因為任何詭計都無法欺 騙你。你會認出結果，因為你處於安寧中。此時，你的看法與我執的方式完全相反。我執相信，外在情況會為你帶來經驗。聖靈知道，外在情況是隨著目標而變，經 驗也是隨著目標而轉。

以真相為目標，需要信心。接納聖靈的目的也代表信心。這信心涵括一切。真相的目標設定之處，即是信心之所在。聖靈對 局勢的看法，是整體性的。目標確立了一個事實：每一個參與這目標的人，都將各盡其職，負起完成目標的責任。這是必然的，沒有人會疏失任何事情。這要求似乎 超出你的信心，也超出你所能付出的。但是，這只是我執的觀點，因為，我執相信分裂能 “解決” 衝突，並不將外在情況視為一個整體。因此，我執試圖支解外在境況，分開個別應付它們。因為我執對分離有信心，而不信任整體。

面對任何似乎 是困難重重的情況，我執嘗試著把這情況轉移到別處去解決。看起來，我執好像是很成功。只不過，這樣的企圖與一體性互相矛盾，必然會遮蔽真相的目標，也就體 驗不到安寧，而只有幻想。信心一旦被剝奪，真相將受到抑制，而無法到臨它本應歸屬之處。因此，你無法理解，真相的目標可能帶來的情況。幻想的解決方案，帶 來的只是經驗的幻覺，而虛假的安寧不可能引出真相。

情況的部分替補，是你缺乏信心的見證。這顯示出，你不相信外在情況與問題同在一處。問 題在於缺乏信心。當你將棘手的情況自源頭刪除，而置於別處時，這正顯示你的缺乏信心。因此，你看不到問題的癥結所在。如果不是你缺乏信心，不相信問題是可 以解決的，問題早就消失了。對你來說，外在的情況也將是充滿了意義，因為干擾你理解的障礙已被釐清了。將問題轉移到別處去，就是把問題保留下來。因為你從 問題中抽身而出，使得問題無法解決。