21.8 內在變化

那麽，念頭可能有危險嗎? 對身體來說，是的。是那些帶有殺傷的念頭，告訴思考者他可能被殺害。如此，他可能死於那些危險的想法上。他從生命走向死亡，最後終於證明，他重視無常甚於 恆定。他肯定認為，他想要的是幸福。然而他並沒有如此渴望，因為幸福是真相，而真相必然是恆定的。喜悅恆定不易的狀態，對你相當陌生而難以理解。但是，只 要你能夠想像它的境界，雖然你不理解，也必然會心嚮往之。

幸福的恆定性沒有例外，不會有任何改變。它是不可動搖的，就像上主對祂的造化的 愛一樣。幸福的真見是肯定的，就像造物主對祂的「無所不知」一樣肯定，幸福視野所及，萬事萬物都是相同的。幸福不看短暫、幻滅的，因為幸福渴望一切事物都 像它，所以如此看待。沒有任何事物能夠混淆幸福的恆定性，因為幸福本身的渴望不可能被動搖。能夠明白其它問題取決於最後一題的人，幸福肯定降臨於他們，就 像那些選擇療癒而不是批判的人，必將得到安寧一樣。

理性會告訴你，你不可能斷斷續續的祈求幸福。因為，既然你渴望什麼就得到什麼，而幸福 是恆定的，那麽你只需要祈求一次，就能一直擁有它。如果你並非始終是幸福的，以它的本質而論，是你沒有祈求過。如果相信某樣事物具有承諾給予的力量，沒有 人會不去向它祈求自己的渴望。他也許祈求錯的事物、地點、及對象。但是，他會祈求，因為渴望是請求、祈願，而上主從來不會吝於答覆。

上主 已經給了他，所有他真正想要的。但是，如果他不確定要的是什麼，上主也就無法給予。在他不確定的狀態下，他不會渴望，而上主的給予，除非被接受，否則必然 是不完整的。你使上主的意願圓滿，也是祂的喜樂，他的意願像祂的一樣強而有力 ~ 不會在你的幻覺中消失。仔細想想，為什麼你還不能決定如何回答最後的問題。你對其它問題的答覆，已經幫助你回復部分的神智。然而，最後一個問題，才真正在 問你是否願意完全清醒。

神聖片刻是什麼? 它是上主對你的呼喚，要你認清祂所賜予你的。這裡對理性充滿了吸引力：這裡你意識到那始終存在的，可以看見的一切，這裡有可能永遠屬於你的幸福。這裡有恆 定的安寧，你可以永遠的體驗。這裡顯示給你，你曾經否定的一切。因為在這裡，最後的問題已經被答覆了，你所祈求的也賜給了你。在這兒，未來就是當下，時間 已失去了作用，因為，你所渴望的是永恆不變的事物。你的祈求是：不要有任何事物阻礙你的神聖關係，或使你無法認識它的神聖本質。