23.4 對生命的恐懼

你認為謀殺的形式可能帶來安全嗎? 戰場上不會有罪惡感嗎? 對上主的恐懼，就是對生命的恐懼，而不是對死亡的恐懼。然而，祂仍然是唯一安全的所在。在祂之內沒有攻擊，也沒有任何幻覺可能悄悄靠近天堂。天堂是全然真 實的。任何差異都無法進入。全然相同的，不會互相衝突。沒有人要求你，與你自己謀殺的意圖對抗。只要求你認清那形式底下隱藏的意圖。而這正是你所恐懼的， 你的恐懼不在於形式。

不是愛，就是謀害。不愛人，必然攻擊人。每一個幻覺都是對真相的攻擊，是對愛的理念施以暴力，因為它自以為等同真 相。有什麼是等同真相，卻又截然不相同? 謀害與愛是不相容的。然而，如果兩者同為真實的，它們必然完全一樣，無可分辨。那些視上主之子等同身體的人，就是認為謀害與愛是相等的。聖子的身體並不肖 似他的造物主。無生命之物，不可能是生命之子。

身體如何能夠延伸而容納整個宇宙? 身體哪能一邊創造一邊成為自己的創造物? 身體能夠將自己的一切賦予它所創造的，而不遭受任何損失嗎? 上主沒有把祂的功能給予身體。祂將創造的功能賦予聖子，因為那是祂自己的。認為上主之子的功能是謀害，並沒有罪，只是神智不清罷了。相同之物，不會有不同 的功能。創造是上主延伸的工具。祂所有的，必然也是屬於聖子的。要嘛，天父和聖子都是兇手，不然，祂倆都不是。生命不製造死亡，生命只創造肖似本身之物。

你 的人際關係的美麗光輝，就像上主的愛一樣。但它還無法承擔起上主賦予聖子的神聖功能，因為你們對彼此的寬恕還不是全然的。因此無法延伸至一切造化。謀害和 攻擊的表象仍然吸引著你，你卻認不出它們的本質，因而限制了你療癒和施行奇蹟的能力，使你的力量無法普及於所有造化。然而，聖靈知道如何增長你的小禮物， 使它們發揮強大的力量。祂也知道你的人際關係需要如何超脫戰場，不再陷於戰火之中。

你該作的，是要認清楚，任何形式的謀害，都不是你的本 意。現在，忽視戰場是你的目的。讓自己被提昇上去，從高處俯視戰場。在那兒，你的視野完全不同。在此，你陷身其中，戰爭顯得很真實。在此，你選擇作為它的 一部分。在此，謀害是你的選擇。然而，置身高處，選擇的是奇蹟，而不是謀害。來自這個選擇的視野告訴你，戰爭不是真實的，可以輕鬆的擺脫。身體可能發動戰 爭，但是，形體的格鬥是毫無意義的。當你意識到戰爭從未發生過，它便結束了。

當你身陷戰役之中，如何能夠覺知戰爭是虛幻的? 如果謀害是你的選擇，如何能夠認清奇蹟的真相? 當攻擊的誘惑，使你的頭腦充滿殺氣和黑暗時，記住，你可以從上面俯瞰戰鬥。即使是你不熟悉的形式，你會知道跡象的。那裡有錐心的刺痛、內疚的鞭撻，最嚴重 的，就是喪失你的安寧。這你知道的很清楚。當它發生的時候，不要離開你居高臨下的位置，只要迅速的選擇奇蹟以替代謀害。上主和天堂燦爛的光輝，將屈身傾向 你，輕柔的支撐著你。因為，你選擇了留在祂要你居住的地方。沒有任何幻覺能夠攻擊上主與聖子在一起的安寧。

不要站在戰場上看任何人，因 為，從那個角度，你看到的純粹是空穴來風。沒有相關的參考點，可以給予你的所見任何意義。只有身體會攻擊和謀害，如果這是你的目的，那麼，你必然認同自己 是身體。目標是團結的力量，那些擁有共同目標的人，會擁有相同的思想。身體本身沒有目的，所以必然是孤獨的。在戰場上看，身體是無法跨越的障礙。居高臨下 看，身體施加於鬥爭者的種種限制，不覺消逝於無形。身體停滯在天父和祂為聖子所創造的天堂之間。因為它沒有目的。

想一想，那些分享天父的 目的，並知道那就是他們自己的目的的人，他們得到了多大的福報！他們既無匱乏，哀傷更是難以想像的事。他們意識中只有愛的光明，也只有愛，永遠照耀著他 們。這是他們的過去、他們的現在、和他們的未來。始終是一樣的，永恆的圓滿，和完全的分享。他們知道，他們的幸福是不可能會有任何變動的。也許你認為，在 鬥爭的舞臺上，你可能贏得個什麼；它能帶給你如此完美的寧靜和深摯的愛，甚至沒有絲毫的懷疑能玷污你的信心? 它能恆久不渝嗎?

那些意識 到上主的力量的人，永遠不會想到要爭鬥。爭鬥除了使他們喪失完美，能給予他們什麼? 在戰場上爭奪的一切，都是屬於身體的：一些似乎可以給予或佔據的東西。知道自己擁有一切的人，不會尋求自我侷限，也不會重視身體的獻禮。在戰場上方寧靜的 氛圍中，看到下面的鬥狠爭勝，顯然是毫無意義的。什麼東西會與一切抗爭呢? 有什麼是給予極微，卻人人趨之若鶩的呢? 上主的愛所護持的人，怎可能在奇蹟與謀害之間難以抉擇呢?