2.1 設防新義

如果你害怕任何東西，你就是在承認那東西有傷害你的力量。記住，你的心在那裡，那裡就是你的珍寶所在。 意思是，你相信你所重視的。如果你害怕，是你重視了錯誤的東西。人的判斷力不可避免地會有錯誤的評估，而賦予所有人的思想以相等的力量，不可避免地將破壞 和平安寧。也就是聖經所說，“上主的安寧超越人的判斷”。

這安寧，完全不是人的任何錯誤所能動搖的。這安寧，否定任何不是上主的，使你完全不受影響。

這是「否定」的正確用途。不是試圖去掩藏什麼，而是用來改正錯誤。它將所有錯誤曝光，既然錯誤和黑暗是一樣的，錯誤就自動地消除了。

真正的否定，是強有力的保護手法。你能夠，並且應該，否定錯誤可能傷害你的任何信念。這樣的否定，不是隱匿，而是更正的手段。精神健康的 “正確思維” 有賴於它。

你 能做任何我要求的事。我要求你行奇蹟，而且非常清楚的表明，這些奇蹟是自然的、改善的、治癒的、和通用的。奇蹟能達成所有的好事。但奇蹟無法在懷疑的情緒 之下執行。在你提問之前，記住我的問題：“噢！你們這些信心不足的人，為什麼疑慮呢?” (參考基督和門徒在水上行走)

你曾經問自己為什 麼無法真正展現我給的訊息；將 “同類相食” 與聖餐相聯的觀念，反映對分享的畸形看法。我告訴過你，聖經用 “渴” 於靈性上，是由於聽我講話的對象有限的理解力。我也告訴你不要使用它。像 “以 …… 為食” 的說法也同樣不正確。這些都是精神病患誤解 “共生” 的意義。我也告訴過你，你必須認識到自己對上主的完全依賴，但這是你不願接受的。

上主和祂所創造的靈魂，是共生的關係。他們完整的相互依 存。靈魂已被創作完美，但靈魂的創作還不完善。上主創造了完美的靈魂，因此祂能信賴他們。祂給了他們安寧，因此他們不會被動搖，而且不會被欺騙。每當你害 怕，你就是被欺騙了。你的頭腦不為你的靈魂服務，由於否定每日的靈糧，使靈魂真正的挨餓。記住昨晚閃過你腦子，關於聖家庭【譯者註：指聖嬰耶穌、聖母馬利亞、聖約瑟】的詩：

“從不巧言令色，只有慈悲為懷。”

它之所以對你有這樣強烈的衝擊，是因為你本來就知道它的意思。

上主給予的只有慈悲。你的言辭應該只反映慈悲，因為那是你所接受的，所以那也是你應該給予的。正義是權宜之計，是為了試圖教人慈悲。因果法律的出現，只因為人的頭腦能夠不公正的創造。你害怕上主的旨意，因為上主給了你祂的旨意，而你卻把它用來錯誤的創造。

你不瞭解的是，只有當頭腦不自由的時候，它才會錯誤的創造。由定義上來說，被禁錮的頭腦是不自由的。不自由的頭腦自我拘限，自我抑制；它的意志被限制，因此無法真正的堅持自己。

你的腦子在那一刻比較自由，閃過的三件事是非常有意義：

1. 回憶過去是可以的，但你同時要記得，任何你所受的苦是由於自己的錯誤。

2. 你寫道：“燃燒過後，如果再次見到祂，我誓將認 (不) 出祂” (“不” 字是以後添寫的)。注意，你後來才加入 “不” 字，因為你當時內在的修正機制，正在適當的運作。結果是，你不否定我。

3. Hinda 的故事，是個非常好的例子：錯誤的覺知，能導致對一個人毫無理由的恐懼。(海倫提到一個幼兒從樓梯摔下來的故事，當時海倫張開雙臂，以迎接的姿態站在樓 下。此後多年，Hinda 每次看見海倫都會尖叫。) 她的跌倒根本與你無關，就像你的失足根本與我無關。

否定錯誤，是維護真理強有力的設防。我們已逐漸將否定的重點，從負面轉移到正面的運用。記住，我們已經說過，否定不是純粹負面的；否定的錯誤創作，是精神病患的使用方法。

記得你很久以前的想法：“不要低估否定的力量”。為“正確思維” 而否定錯誤，將會釋放你的頭腦，並重建你的自由意志。如果意志真正的自由，就不會有錯誤的創作，因為它只認可真理。

投 射來自於不正確的否定，而不是出於適當運用的否定。我在救贖計劃中的角色，是使用真正的投射，也就是，我向你投射真理的肯定。如果你對我 (或對自己) 投射錯誤，你就是在妨礙進程。我所運用的投射，你也可以同樣的運用，這不是根據有瑕疵的否定。而是對錯誤強而有力的否定。

奇蹟工作者，是一個接受我的否定和投射方式的人。奇蹟工作者，將他與生俱來的否定和投射能力，結合我的力量，加諸於自己和其他的人。如此，奠定了毫無威脅的環境。然後，我們能一起為即時且永恆的安寧而努力。

我給鮑伯 (指送海倫從她公寓下來的電梯管理員) 靈感，對你說那些話，很可惜你只聽進去最後的部份。但你仍然可以使用那部份。他最後說的是：“閉眼不是睡著”。既然你的視覺已有了相當的進步，我們將繼續下去。

佛洛依德對機制的分類，和機制之創造力的觀察，是相當正確的。這些，確實能夠創造人對自己和周圍事物的覺知。

但佛洛依德的弱點，導致他在覺知上不可避免的局限。他做了兩種錯誤。

第一是，他只看到精神病患的機制運作方式。

第二是，他否定救贖計劃的機制。

我們來說說第一項，因為對二項透徹的理解，取決於對第一項的了解。

否定只應該針對錯誤，而投射應該限制在真理的範圍內。你應該準確的給予，你所真實得到的。為人準則只有依據這個條理，才可能有效地運作。

推理，是拙劣的詞彙，它源於頭腦與思維的混淆。“正確思維” 比較好。否定，是保護 正確思維的工具，並帶來對身體的控制。“推理” 暗示分離，而 “正確思維” 關係到治癒。

退避，適用於撤離沙漠。不是為了逃避，而是為了合一。因為只有 一體思維。

分裂，也是一樣。為了保持整合，你應該與錯誤分裂。

漠視，根本上是輕微的分裂。這是你和比爾慣用的退避方法。

你可以朝任何你所選擇的方向飛奔而去，但是要注意，這概念本身，暗示著逃離某些事物。逃離錯誤，是完全合宜的。
疏離，是在你自己和你必需飛離的人、事、物之間，畫出距離。

回溯，是真誠努力的返回自己原本的狀態。這是用來重整，而不是回到過去的不成熟。

昇華，應該與崇高、莊嚴聯繫在一起。

還有許多其它所謂 “機能” 的概念，主要由於對設防的誤用，根本是全然的錯誤。其中之一是，關於熱望有不同層次的觀念，起因於真正的層次混淆。

要點是，你可以為真理辯解，同樣也可以為錯誤辯解，而且更容易些。

到 目前為止，我們專注於目標，而沒談方法，因為除非你認為目標值得去爭取，你不會專心致力於那些可以實現目標的方法。你自己的問題，使我能夠將重點從目標移 向方法。(問題是 “如何使這資料具體化?”) 你和比爾相信目標是有價值的，表明你們願意使用防衛措施，去確保你們的目標。

目標的真實價值確定之後，方法很容易理解。

每個人都會保衛自己的珍寶。不須要別人的勸告，他自動會這麼做。真正的問題是：你的珍寶是什麼？你有多珍惜它?

一旦你學會去思考這兩個問題，並代入你所有的行動，作為正確的行為準則，我在解釋方法的時候，就不會有太多困難。但是你還沒有學會，一貫的以這兩點來考量自己所有的行動，所以我一直展示給你的是：方法隨時都有，只等你的要求。

如果不過度的拖延這一步驟，你能夠節省很多時間。把注意力放在正確地方，就會無限量的縮短時間。

當需要的時間縮短了，記錄就非常容易。

(1965 11月13 日)

救贖，是唯一無法被用於破壞的防禦。因為，雖然每一個人最終都必將加入救贖的行列，但救贖計劃不是人類所創的。早在救贖開始之前，救贖原則已產生效應。救贖原則是愛，而救贖本身，是愛的行動。在「分離」之前，行動是不需要的，因為時空的概念尚未存在。

分 離之後，救贖的防禦，和完成救贖的必要條件才被規劃。當時越來越明顯，人所能選擇的，不論是建設性或破壞性的各種防禦措施，都不足以解救他自己。因此，無 疑的，他需要一種不可能被誤用，而傑出的防禦措施，縱然他可以拒絕用它。他不能以意志力來把它變成攻擊的武器，那是其它所有防禦措施具有的特性。救贖，是 唯一不具雙面刃的防禦利劍。

救贖，實際上，開始於耶穌被釘在十字架上之前很久。有許多偉大的靈魂，為了分離的人類，奉獻出他們的精力，但 他們無法承受攻擊的力量，而必須被帶回去。天使也來了，但他們沒有足夠的保護，因為分離的人類對安寧不感興趣。他們已經分裂了，所以只想繼續分裂而不是重 新整合。他們創造了自己內在的不同層次，而這些層次互相矛盾。他們製造了差異、分割、裂縫、離散，和其它各種持續繁衍的分裂相關概念。

由於缺乏正確的思維，他們將保護的防禦轉成攻擊，行為變得瘋狂。所以才必需制定一種專為治癒而用的，無法用來分裂的工具。

開 悟，被建立在時空的信念上，是為了替時空的信念設限，而最終成就學習的圓滿。合一是最終的課程。學習本身是暫時的，像在教室一樣。所有那些高估人類智力的 人，請記住這一點。(海倫質疑最後一句，她認為是威脅。) 如果理解不必要再變動，學習能力就沒有價值。擁有永恆創造力的，沒什麼需要學習。不過在分離之後，由於非得要改變行為不可，才必需將創造力導向學習。

人 類可以學習改善自己的行為，也能學著成為越來越好的學生。這改善，使得 (海倫的筆錄寫成 “已使”) 他們漸入佳境，逐步接近與聖子相一致。但聖子本身是完美的創作，而完美沒有層次之分。當有層次的差異時，學習才有意義。人的成長，不過是從一個層次進行到 另一個層次的過程。他跨步向前，以改正先前的失誤。這過程，實在很難以時間來理解，因為他的進展，就是他的回歸。

開悟，能使他從過去中釋放出來，而繼續向前。開悟，解除過去的錯誤，使他不必要執著以往，而阻礙回歸。

救 贖節省時間，就像支持它的奇蹟，節省但不廢除時間。只要有救贖的需要，就有時間的需要。作為一個完整計劃，救贖與時間有獨特的關係。在救贖完成之前，救贖 的各個階段都是在時間中進行，而整體的救贖則坐落在時間的末端。這裡，回歸的橋梁已建立了。(提醒海倫：這讓你煩心，因為救贖是完全的承諾。你仍然認為是 損失。在某些方面，這和所有具分離心的人所犯的錯誤一樣。他們無法相信，不攻擊的防禦是最佳的防禦。要不是為了這錯誤的覺知，天使是可以幫助他們的。你認 為 “溫順的人將獲得一切” 是什麼意思? 由於他們的力量，他們真的將接管一切。雙向防禦的本質是軟弱的，精確的說，由於它的雙面刃防不勝防，隨時都可能傷害到自己。只有奇蹟能控制這傾向。)

奇蹟，將救贖的防禦，轉變成對真我的保護；當真我越來越有安全感，它就承擔起保護他人的自然職責。真我知道自己是兄弟，也是兒子。

(上述筆記海倫費了好大勁才完成，到目前為止，這是唯一寫得如此緩慢的系列。當海倫提到這個問題，答覆是：筆記是對的，不要擔心。但你沒有足夠的正確思維，讓你能舒適的筆錄關於救贖的話題。總有一天，你會充滿喜悅的作筆錄。)

(海 倫旁白：昨晚我感到短暫但強烈的抑鬱，一時有被遺棄的感傷。我試著擺脫它，卻無法做到。過了一會後，我決定暫停，祂說，“別擔心。我永遠不會棄你而去。” 我聽了確實感覺好一點，並斷定自己不是真的生病，因此又回去做我的練習。當我做練習時，有些不完整的內視體驗，它們有時讓我害怕，但大部份都相當讓我安 心。

我 不太記得順序，但先是非常清楚的愛的保證，和對我的重要價值、美、和純真的清楚首肯。之後，事情就有一點混亂。首先，“基督的新娘” 的想法以不適宜的含糊意義顯現。然後，是 “愛之道” 的重複， 和先前經驗的重申，好像是祂對我說：“看呀！上主的侍女，你就依照祂的話去做吧。” (以前，這段話曾將我丟入恐慌之中，但那時，陳述的是更準確的聖經語句：“我就依照祂的話去做吧”）這次我有點兒心神不安，但記住了我上次錯誤的覺知，大 概仍然沒有正確的看清楚。實際上，它只不過是為神性服務的的忠誠聲明罷了，是不可能會有危險的。

然後有一個奇怪的插曲，基督似乎明顯的向我靠近，在我的感知上，這親近非常性感。一瞬間，我幾乎認為祂變成了惡魔。我微微的害怕，而擁有的念頭進入腦海裡一陣子，然後我想，這是很傻的，沒有理由認真的看待它。

寫到這裡，我記起一本關於邪魔戀人書中的事，曾經使 (筆記寫成 “投射”) 我非常生氣。為此我心很煩，但寫溜的字卻讓我安心了些。

今天早上，我們復習了一遍。祂說 “非常” 高興，我比較沒有恐懼，及附隨著對錯誤感知的覺悟。這顯示我有了更大的力量，和增進不少的正確思維 。這是因為防禦已被更正確的使用，用於真理多於錯誤，雖然並非完美。

我對自己恐懼幻想的看破，也代表著錯誤投射的減弱。當否定的是錯誤，而不是真相，這樣的改善才能發生。這讓人對事情的詮釋有更多選擇的餘地。

它也被解釋成：(從 “祂也解釋了” 變換成被動式。這是恐懼的表示。)  “記住你昨晚所讀，來自離散兄弟會的信件，關於「牢牢抓住」，請照著做。”)

(關於比爾對 1965 年11月13日內容的評論，海倫1965 年11月15日所作的筆記：是的，但我懷疑這是否不可避免。它可能承載著比我們想像還要多的錯誤意圖。也許解釋得太消極了。注意，對這件事，比爾沒有問我的意願。如果他問了，他會感覺好些。) 

當防禦被迫中斷，就會有一段時間真正的迷失方向，伴隨著恐懼、罪惡感，而且通常會搖擺於憂慮和消沉之中。設防的重新定義與被打斷，過程有所不同；即使如此，體驗上可能雷同。

在重新定義設防時，雖然不被迫中斷，但是不再被使用於攻擊。這表示它只能有一種用途，重新定義的設防因此變得更強壯，和更可靠。他們不再對抗合一，而是促進合一。一體性只能由你的內在接納。

至 今，你的覺知大部分是外在的，所以你的體驗會這麼少。聖杯已經顯露給你許多次了，但你並未 “為你自己” 接受它 。目前，你在設防上主要的錯誤運用，大都侷限於外在的表現。但對此顯著的進展，不要忘了嘉許你自己。你首先察覺到的是一個用途不明的容器，以為可能是夜 壺。然而，你注意到了，裡面是金子，外表雖然發亮，但卻是銀子。這就是意識到，內在比外在更珍貴，即使兩者都是光輝燦爛的，然而卻有不同的價值。

設 防的重新定義，是打開內在之光，所不可或缺的。自從「分離」之後，人類所有設防，幾乎全被使用於對抗合一，和維持分離的自我。一般認為，設防的方法是保護 身體免受外界侵犯。而這錯誤的覺知，是造成同性戀假象，以及你自己的懷孕恐懼症的主要原因。所謂的 “肛交”，是變相 “竊取” 合一的企圖，使用有漏的身體達到錯誤隱藏真相的作用，來否定合一的價值。“口交” 的幻想，具類似的目的，只是它源自於剝奪的感覺，結果是貪得無厭的渴求。“肛交” 的謬誤在於拒絕給予，而口交的幻想，強調變相的需求。兩者的主要錯誤，在於相信身體可以被用來達到合一。

覺知身體是聖殿，只是改正這扭曲的第一步。(海倫燙傷了她的手，要去尋找黃油來搽。她想起合一才是真正的治療。之後燒傷看來很輕微，而且沒什麼不舒服。)

將 身體當作聖殿，修正一部分的錯誤覺知，但不是全部。然而，這卻可以讓人了解在合一上，採用物質界的加減概念，並不很貼切。下一步要瞭解的是，聖殿不是建築 物。它真正的神聖之處，是內在的聖壇，圍繞著聖壇的，就是聖殿的大堂。人們過份的強調外表華美富麗的教堂，是對合一的恐懼、和不願意去靠近聖壇的徵兆。聖 殿的真正華麗，不是肉眼所能見的。另一方面，靈眼看不到建築物，卻能完善清晰的察覺內在的聖壇。因為靈眼有完美的視野。

為了全然的效率，救贖的聖杯位於內在聖壇的中心，它解除分離，並恢復心靈的完整。在分離之前，頭腦是無懈可擊的，因為恐懼不存在。分離和恐懼是頭腦的錯誤創作，必須被解除。這是聖經所說的 “修復聖殿”，不是指修建大廈，而是指打開聖壇接受救贖。

這治癒分離，並在人的心頭設防，以對抗所有錯誤的分離思維，而使他無懈可擊。

全 人類的接受救贖，只是時間的問題。實際上，時間和物質，是為此而被創造的。由於這個決定的必然性，看上去，似乎與自由意志互相矛盾。如果你仔細地審核這摡 念，你將發現它是錯的。萬物的被創造過程，奠定了他們必須遵循的法則。自由意志可以拖延，因而造成極大的耽擱。但自由意志無法完全脫離它的創作主。創作主 以自由意志的真正目標為準，對它錯誤創作的能力設定極限。

意志的誤用，可以造成極度難以忍受的情況。忍痛的極限可以很高，但不會是無限量 的。最後大家都會開始覺得，不管感覺多麼微弱，應該有一個更好的方法。當這認知更加穩定的成立時，這就成為感知的轉捩點。靈眼因此重新被喚醒，對肉眼的依 靠同時減弱。遊走於靈眼與肉眼兩個類型、層次的的覺知，通常會是一段長時間的矛盾與衝突，可以是非常嚴重的。

其結果像上主一樣肯定。心靈 之眼確實不看錯誤，而只尋找救贖。肉眼所尋求的所有解決方案，在靈眼的視域內逐漸消逝。靈眼看內在，立刻認出聖壇被污損了，需要修理和保護。靈眼完全明白 正確的防禦，它超越所有的錯誤，直接達到真相。由於它真見的確實力量，靈眼獲得意志為它服務，並迫使頭腦合作。重建意志的真實的力量，使意志越來越無法容 忍拖延。然後隨著確信的增長，頭腦體會到，拖延只會增加痛苦，是它根本不需要容忍的。忍痛的極限相應的減低，對曾經認為非常輕微不安的干擾，頭腦變得越來 越敏感難忍。

上主的孩子們，有資格享受完美的舒適，這舒適來自完全的信任。在達到這境界之前，他們一直在浪費自己和所擁有的真實創造力， 毫無效益的企圖以不適當的手段使自己舒適。但正確的方法早已提供給他們了，而且根本不需要他們的任何努力。他們的我執，通常誤認這是對個人的侮辱，這種想 法，明顯地出於對自己錯誤的覺知。我執和靈性交流無法共存。即便是就字面講，也互相矛盾。

由於聖壇難以估量的價值，合一是唯一值得獻於上主聖壇的禮物。聖壇是完美的，所以全然值得接受完美的。沒有祂所創造的靈魂，上主是孤單的；沒有祂，這些靈魂也是寂寞的。記得一首聖歌 (“靈性”~非常好的詞) 【譯者註：英文裡聖歌這個字 spiritual 也可當靈性解釋】 : “主從天堂下來，說：「我是孤獨的，我要給自己造一個世界。」” 世界是治癒分離的道路，而合一是最終治癒的保證。