(海倫為比爾提問的特別資訊：告訴比爾，他的拖延戰術是他的阻礙。他沒有真正瞭解漠視、疏離、和退避。他把它們解釋成 “超然遠離” 救贖。)
(1965 11月14 日)
現在的重點是治癒。奇蹟是手段，合一是原則，治癒則是結果。所謂 “治癒的奇蹟”，是不合宜的將兩種不同層次的實相混在一起。治癒不是奇蹟。合一，或最後的奇蹟，是治療法。它純粹是手段，而其它任何類型的治癒都是結果。
需要彌補的錯誤程度，無關緊要。根本上，一切治癒，是從恐懼中釋放。但承擔這工作，你自己不能害怕。
由於你自己的恐懼，你不瞭解治癒。我一直在暗示 (有一次， 因為當時你不害怕，所以我非常直接的陳述)，你必須治療別人。因為他們的治癒，是你自己治癒的見證。
救贖計劃的主要步驟之一，是解除所有層次的錯誤。疾病，其實是 “不正確思維”， 是層次混淆的結果，它總是帶著一個錯誤的信念，認為在一個層次的偏差，能有害於另一個層次。
我們不斷的重申，奇蹟是改正層次混淆的手段。實際上，所有差錯必須在它們發生的層次上改正。只有思維會出差錯。行動的錯誤，只是因為身體對錯誤想法的反應。身體無法創造，但認為身體有能力創造的基本錯誤，造成所有相關的謬論及身體的症狀。
所
有身體的疾病，代表對魔術的信仰。魔術的產生源於概念的扭曲，基於相信，物質擁有創造力，而且可以控制思維。這個謬論有兩個運作方式；也就是，可能認為思
維可以在身體上錯誤的創造，或身體可以在思維裡錯誤的創造。如果能夠認清楚，那唯一創作層次的思維，無法在本身之外創造，就不會發生任何混淆。
只有思維能創造，原因很明顯，但並非一目了然。靈魂被創造了。身體，是思維學習的工具。學習工具本身不是課程。工具的目的，不過是促進學習者的想法。工具不完美的運用，頂多是毫無助益。工具本身，沒有力量造成學習上實際的錯誤。
正
確的說，身體分享救贖的無懈可擊，完全不受兩面刃的傷害。這不是因為身體是個奇蹟，而是由於身體基本上不容被誤解。身體只不過是個事實，它的能力往往被高
估。然而，又不可能否定身體的存在。那些否定身體存在的人，使用的是特別不值得的否定。(用 “不值得”
一詞，是說，沒有必要去否定不屬於思維的東西，來保護思維。毫無疑問，思維可以錯誤的創作。如果你否定這個不幸的事實，你也就是在否定思維的力量。)
人
所接受，作為治療身體病痛的藥物，是魔術原則的重申。這是第一步的錯誤，相信身體創造自己的病症。再來是第二步的錯誤，試圖經由非創造性的媒介，去治癒病
症。這並不代表這些薄弱的矯正措施
是邪惡的。有時病症強力佔據一個人的頭腦，使他無法得到救贖。在這種情況下，採用妥協的方法對待思維與身體是明智的，暫時賦予外在事物以治癒的信念。因為
恐懼的增加，最無法幫助不正確思維 (或疾病)
的人。他們已經處在被恐懼侵蝕的狀態。如果，讓他們不適當地暴露於直接而純粹的奇蹟之下，他們可能驚慌失措。當顛倒的覺知歸納出「奇蹟令人恐懼」的信念
時，這種事特別容易發生。
救贖的價值，不在於表達的方式。實際上，如果精確的運用，救贖不可避免的，將以接受者 而非給予者
最有利的方式表達。意思是說，為了獲得最大的效益，奇蹟必須用接受者能瞭解、不會恐懼的方式來表達。並不是說，這是他可勝任的最高溝通層次。而是說，這是
他目前可勝任的最高溝通層次。
奇蹟的整體目標，是提高溝通層次，不是使層次退化
(如不正當使用奇蹟的話)。奇蹟行者，必需完全瞭解對釋放的恐懼，才能夠安全的行奇蹟於世界。否則，他們很可能不自覺的造成別人錯誤的信念，將釋放當成禁
錮，這是很普遍的情況。這錯覺源自保護策略 (或錯誤的設防)，試圖將傷害限制於身體。這是由於心懷巨大恐懼
(以此行動抵消恐懼)，認為思維可能傷害思維。兩種錯誤都是沒有意義的，因為思維的錯誤創作並不真正存在。這一項認知，是比任何的混淆層次，更好的保護措
施，好處是它的更正，就在錯誤發生的層次。
有必要隨時記住，「只有思維能創造」這一事實。其所含必然的結論是，更正屬於思想的層次，而
不在任何非創作的層次。重申以前的聲明並擴充解說：靈魂已是完美，因此不需更正。身體並不真正存在，只是思維學習的工具。這工具本身不會出差錯，因為它是
被創造的，但它不創造。所以很明顯的，改正創作者 (或引導它放棄錯誤創作)，才是自然而有意義的唯一創作運用。
我們說過，魔術，實質
上是無意識、或思維破壞性 (錯誤創作) 的運用。物理醫學有如 “符咒” ，但是比較溫和的形式，因為它不需要「擁有」的謬論 ~
當頭腦相信能夠擁有別人。這雖然仍不正確，但因為有較少的危險，所以自有它的好處。對有心助人，但自己仍舊害怕的臨床醫學家，它特別有用。採取物理治療方
法，即使沒有運用救贖，他也並不從事任何形式的奴役。意思是，他的頭腦因為恐懼而麻木，但並未參與扭曲的行動。
由於害怕而避免使用思維
治療，是正確的，因為害怕使他們不可避免的會有錯誤的創作，可能使他們誤解任何治療的狀況。並且，因為我執和恐懼通常一起發生，他們也許無法接受治癒的真
正泉源。在這情況下，暫時依賴物理醫學治療，是比較安全，因為這治療法不可能被錯認是自己的創作。只要他們仍然過份脆弱，就應該避免他們從事奇蹟工作。
我們說過，奇蹟，是奇蹟「思維」的表達。以我們目前的說法，「奇蹟思維」也就是「正確思維」。「正確思
維」既不提升，也不貶低奇蹟行者、或奇蹟接受者的思維。但是，奇蹟既然是創造性的行動，也就不需要等候接受者具備「正確思維」。實際上，奇蹟的目的，本就
是為了恢復接受者的「正確思維」。重要的是，奇蹟行者必需處於「正確思維」，否則他無法重建別人的「正確思維」。
憑藉自己就緒程度的治
療者，危害到自己的理解。只要他毫不在乎自己的就緒程度，而維持對我不變的信任，他是絕對安全的。(這類錯誤造成一些非常古怪的行為，通常顯露出不情願合
作的傾向。比爾將複寫紙反著放，使得兩份拷貝都不存在。這反映出雙重的信心缺乏，一是對我「治癒」的就緒程度，另一是對他自己「給予」的意願。)
這些錯誤，不可避免地，造成奇蹟行者效力的不足，並暫時打斷他的奇蹟思維。對於你記錄我的口述猶豫不決的事，我們也可以作類似的評論。這是更大的錯誤，只
因為它導致更嚴重的無效率。如果你什麼都不說，沒有人能使用它，包括我在內。我們已經證明，矯正的第一步，是認清這是恐懼。除非有了恐懼，否則矯正的過程
就沒有必要。如果你失去了行奇蹟的傾向，是因為恐懼闖進了你的正確思維，並且確確實實的攪亂了它 (也就是使它上下顛倒了) 。
各種「不正確思維」，都是拒絕接受救贖的結果。如果奇蹟行者接受了救贖，他就會瞭解，那些需要被治癒的，就是還沒有接受救贖的人。你之所以感覺到，自己內在光明照射範圍的廣大，是因為你知道，你的正確思維有治癒的能力。
奇
蹟行者唯一的責任，是自己的開悟。意思是，知道思維是唯一的創造層次，而錯誤是由合一而得痊癒。一旦他接受這一點，他的思維就只能治癒。否定頭腦裡任何破
壞性的潛能，
並恢復思維純粹建設性的力量，他就有能力解除其他人層次的混淆。他給予其他人的真相訊息是，他們的頭腦同樣的具建設性，而他們自己的錯誤創造無法傷害他
們。奇蹟行者以這個斷言，使頭腦不再高估自己學習的工具
(身體)，並且恢復頭腦作為學習者的真實地位。這裡必需再一次強調，身體既不學習，也不創作。作為學習的工具，身體只是跟隨學習者，但如果它被錯誤的賦予
自發性，就會對學習造成嚴重的阻礙，而不是本分的促進學習。
只有思維能被教化。靈魂已經光明，而身體過於沉重。然而，思維能以自己的啟發，明白沉重和智慧的對立，因此瞭解身體無法負起獨立學習的任務。不過，已學會超越沉重而看到光的思維，很容易的可以將身體帶到同一陣線上來。
矯
正的學習，始自喚醒心靈的眼睛，和脫離物質界的見解與信念。這樣做會引起恐懼，原因是人害怕自己心靈的眼睛將看到的，這也是為什麼他一開始就關閉了它。我
們說過，心靈的眼睛看不到錯誤，而是超越錯誤，直視救贖的設防。毫無疑問，心靈的眼睛所見到的，令人極端不安。人所忽略的是，難受不安並不是覺知的最後結
果。當心靈的眼睛，被允許去看那被污穢的聖壇時，它立即朝向彌補與救贖。心靈的眼睛所察覺到的，不可能引起恐懼。起因於靈性精確覺悟的一切，只能導向更
正。難受之被激起，只為了有力的覺悟到更正的需要。
肉眼所注意的不是改善的方法，問題也不能被任何可見之物而矯正。只要一個人相信他在
物質界所見，他的所有矯正行為將被誤導。真見之所以被遮掩，是因為人無法忍受看到自己被污損的聖壇。既然聖壇被污損了，除非察覺這個事實，危險將加倍。由
於愛，這覺知完全不具威脅。因為不情願接受「治療是必要」這一明確事實，最後才出現對治療的恐懼。恐懼的出現，是因為必需自願面對他自己所做的一切。
治
癒的能力，是在分離之後給予人類的，之前是完全不需要。治療的能力，像時空內所有的概念一樣，是暫時的。但是，只要時間仍持續存在，心靈治療就會是人類堅
強的保護之一。因為治療總是基於慈善，而慈善是察覺別人真正完美的方法，即使別人無法察覺自己的完美。目前，人類所具有的大多數崇高理念，都有賴於時間。
慈善，實際上是強而有力「愛的包涵」的微弱反射。「愛的包涵」遠遠超出，至今人類所能夠設想，任何形式的慈善。以目前所能達到的正確思維而言，慈善是正確
思維的要素。以慈善看待別人，就是看到別人早已圓滿成就。因為一個人的思維錯誤，他無法看到合一，否則他根本不需要慈善。慈善同時指出一個人的軟弱，和他
可以更加堅強。這兩個觀點，清楚的暗示它們對時間的依賴，很明顯的，慈善雖然朝向更高的層次，但仍有人的限制因素。
我們說過不只一次，唯有啟示超越時間。奇蹟，作為人類真正慈善的表現，最多只能將時間縮短。必須瞭解的是，每當一個人賦奇蹟予另一個人，他是在縮短兩人痛苦的時間。這樣就更正了過去與未來的「紀錄」。
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