40. 奇蹟從不失誤。奇蹟觸動許多你甚至不認識的人，奇蹟有時在你無法察覺到的力量中產生意想不到的變化。這些你並不需要擔心。奇蹟總是保祐你，這也不需要你擔心。這與紀錄有關【譯者註：紀錄 “Record” 的R大寫，代表某種心智成長的成積單】。紀錄完全沒有可靠性的問題，紀錄之所以完全真實，是由於它建立的方式，它總是測量應該測量的。
我要總結關於性的指示，因為這是奇蹟行者必須瞭解的領域。
不適當的性衝動 (或被誤導的奇蹟動力)， 如果表現出來，將導致罪惡感，如果被否定、拒絕，就會帶來抑鬱。我們以前說過，所有真正的樂趣來自於履行上主的意願。不履行上主的意願，就會產生匱乏感。因為不履行上主的意願，就是失去了自己。
性是物質創作的工具，使靈魂可以開始經驗的新章節，因而有機會改進他們的紀錄。鉛筆，不是目的 (參見前文)，它是幫助藝術家創造的工具。藝術家為靈魂佈置了新家，並引導靈魂替未來的成長做準備，由此，他學會了父親的角色。整個過程，被設定為學習獲取賜福的經驗。
從性獲得的樂趣，之所以可靠，只因為它源於人們共同的錯誤。察覺錯誤導致罪惡感，否認錯誤的結果是投射，更正錯誤帶來釋放。
性唯一的正確用途是生育，它並不能真正使人快樂。“引導我們不陷於誘惑” 意思是： “不要讓我們欺騙自己，相信任何外在事物，能使我們與上主或兄弟們處於安寧的關係。"
“手淫” 被稱為 “罪”，因為它帶著類似的自欺；那就是，沒有任何「關係」的樂趣能夠存在。
再說一遍前面的指示，將自己或別人視為 “性物”，是奇怪的顛倒概念之縮影。比爾非常正確地指出，它是不可苟同的；但這只是因為它不真實。上下倒置的邏輯導致這种想法。
上主的孩子，不要忘了，你被創造是為了讓你能去創造真善美。你很正確的告訴比爾，邀請我到任何出現誘惑的所在，我會改變境況，使不適當的性吸引，成為客觀的奇蹟工作。改變欲望的表達管道，是佛洛依德最大的貢獻，只是他沒有瞭解 “管道” 真正的意思。
上
主的愛，暫時，還必須透過一個身體表達給另一個身體。那是因為真正的視覺仍舊很模糊。每個人都可由擴展覺知，而得真見，進而善用自己的身體。真見是肉眼無
法看到的。身體的最終目的，是讓自己成為不必要。這個學習，是它被創造的唯一真正原因。
註：抄寫員在救贖計劃中有一個特殊角色，因為他們有能力體驗啟示，並且將足夠的經驗寫出來，以做為奇蹟的基礎。
(這是關於內視的體驗，海倫事後寫道，“您告訴我該做的，我願意去做。” 她不知道，“願意” 被加進去了。她本來想寫： “我會去做” 。這認知對海倫有很大的衝擊。)
這就是為什麼你體驗到，關於 “我願意去做” 純屬私人的啟示，而且寫了下來。你所寫的，除了你自己之外，對奇蹟工作者可能很有用。我們談過，祈禱是奇蹟的媒介。奇蹟的祈禱文是如你所寫，也就是：“您告訴我該做的，我願意去做。”
這個祈禱文是離開沙漠的永恆之門。
* (次日更正，這不是一個完整的聲明，因為它不排除負面的思維。關於奇蹟的部份，我們已經告訴你加上：“不做您不要我做的”。區別在 “奇蹟思維” 是狀態，而 “行奇蹟” 是它的表現。）
前者需要你仔細的保護，因為那是奇蹟準備就緒的狀態。這如同聖經多次提起的“隨時準備” 以及其它相似的指令。
準備就緒，是指保持你感知的正確 (或真實)，因此你總是準備就緒、願意、且有能力。這些是 “聽、學、做” 的要素，你必須是：
準備好去聽
願意去學
並且有能力去做。
只有最後一項不由你作主，因為奇蹟的運用必須是基督控制的。但其它兩項，是志願性的奇蹟思維，這由你決定。
管道有 “狹窄化” 的涵意，雖然不是匱乏的意思。真實與賜福的思維，是全部的承諾。只有「做」涉及管道，因為做需要細節。
如傑克所說，“可靠的儀器必須能測量到某些東西”，但這話也適用於管道【譯者註：上天助人的管道】。他必須學會只做該做的。將祈禱文改成：
如果，上天差遣我去做，
只有那件事，我會去做。
註：海倫反對這種打油詩，認為是非常拙劣的詩歌。答復：但你很難忘記它。
啟
示確實難以言說， 因為這是難以形容的愛的經驗。“敬畏”
這個詞，應該專為啟示而保留，因為它的形容完美而正確。它不適用於奇蹟，因為真正的敬畏心態是虔誠的。它影射，一個低階層者站立在更高階層者之前。這就是
當靈魂站立在他的創作主之前的實際情形。靈魂是完美的創作物，在完美的創作主面前，應該充滿敬畏與感動。
另一方面，奇蹟是同等級者之中，愛的表現。同等級者彼此之間，不可能感到敬畏，因為敬畏總是暗示著不平等。甚至對我，也不應該存有敬畏之心。所以在那開始短短的內視中，我與你跪在一起 ，面對著光。
一個兄長有資格，因他廣泛的經驗而被尊敬，基於他深厚的智慧而被順從。他也應該被愛，因為他是你的兄弟，並且因為他的虔誠而獲得你的虔誠態度。是我的虔誠，讓我有資格接受你的虔誠態度。你應該明白，我欣然地跪在你的聖壇前，雖然我也讓你跪在我的聖壇前。
我的一切，你都能達到。我所有的都來自上主。我們之間主要區別在於，除了上主我一無所有；這使我立於真理的神聖狀態，但對你來說這還只是個潛在能力。
“除
非經由我，人無法到天父那兒”
是聖經中最被誤解的記載之一。這並不是說，我與你有所分離，或不同於你，雖然在時間內看似如此。現在我們知道，時間不存在。實際上，如果以垂直軸而不是以
水平軸來看待，這一段記載是很貼切。在垂直軸上，人立於我之下，而我立於上主之下。在 “上升”
過程中，我是高一點。因為沒有我，上主和人之間的距離之大是人們無法貫穿的。我成為這距離的橋樑，在人這邊我是兄長，在上主那邊我是兒子。我對兄弟的摯
愛，讓我承擔了聖子的責任。我能完全的執行這個責任，因為我能完全的分享這個責任。
這似乎與其它記載互相矛盾：“我與天父同一”。 它不矛盾。尚有其它部份記載，承認天父是更加偉大的事實。實際上，原始的記載是 “同一本質”。
聖
靈帶來啟示，不是奇蹟。啟示由我間接地引發，因為我接近聖靈，也留心我的兄弟們對啟示的準備程度。因而我能帶下來給他們的，比他們自己能拿到的更多。珍
狄克遜 的描述，或許是對我身分更好的說明。由於我的腳在地面，而手在天堂，我能給我在地球上的兄弟們，帶下來天堂的恩賜。
聖靈是靈性溝
通的最高媒介。奇蹟不涉及這類型的溝通，因為奇蹟是臨時的溝通方式。當人能直接收受上主的啟示，回復到原有的溝通形式時，就不需要奇蹟了。聖靈斡旋於高低
各層次的溝通，保持並開放自上主而來的直接啟示渠道。啟示不是互惠的。啟示永遠是從上主而來，因為上主和人不是相等的。奇蹟是互惠的，因為奇蹟總是涉及平
等。
在空間裡，所有人真正平等的聖子身分，似乎需要幾乎無止境的時間來達成。然而我們都知道，時間只是被用來作為幫助學習的工具。
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