31. 奇蹟是正確思維的實例。奇蹟使接觸的所有層面，變得準確和精密， 這使得內在和人際的界限得以有正確的畫分。也因此，奇蹟行者看到的是上主創造的真相。這就是 “眼界調整” 的意思。
32. 奇蹟是我用來矯正錯誤思維的方法。
奇蹟是催化劑，動搖錯誤的感知，並使它們回歸正位。奇蹟將人安置在開悟的真諦之下，在此，他的感知被治癒。直到這事發生，對天意的感知是不可能的。只有在最高層次覺知的融合，真正深度的感知才有可能。
靈眼是奇蹟的工具，因為靈眼察覺的是真相。靈眼察覺到上主的創作和人的創作。靈眼能在人的創作之中，分辨真假，因為它能全面性地察覺。所以當需要分別真假時，靈眼是適當的測試器。
33. 奇蹟溶化錯誤，因為靈眼認出錯誤的假像和虛幻。這如同看到光， 黑暗自然消失。
黑暗是缺乏光，黑暗沒有它獨特的品質。黑暗是匱乏謬論的例子，從那裡，只能一路錯下去。
(真相總是豐盈的。一個人若認知自己擁有一切，便不會有任何拼命的行為。海倫有與此相關涉及懷孕的個人資料。)
34. 奇蹟是父母對孩子的祝福。正如前面所提： “擁有更多者給與擁有較少者”。孩子不屬於父母，但孩子需要分享父母更大的豐盈。如果這個權利被剝奪，他們的感知會扭曲變形。當這種情況發生時，上主與聖子之間的關係就受到損傷。
最終，每一個上主家庭的成員都必須回來。奇蹟呼喚他回返，因為奇蹟祝福、榮耀他，即使他可能漫不經心的。
35. 奇蹟承認所有人是你和我的兄弟。這是辨識內在上主的宇宙標誌。(告訴比爾：這才是兄弟會真正的 “胎記”。因為這是他特別擔心的問題。)
你可以補充說明，關於他自認被排除於宇宙的愛之外，這虛妄謬誤的想法，你的措辭不當，他則有傲慢之意。他的真正特殊不源於排除與孤立, 而來自包涵。我所有的兄弟都是特別的，他該停止說 “除了比爾之外的所有人”。這很可笑!
告訴他，他的版本暗藏愛的缺乏，這完全達不到正確思維的層次, 而且相距甚遠。在這方面，他必須治癒自己的覺知。他必須為此給自己一個奇蹟。(詳細看 32: 奇蹟必須先是矯正錯誤思維的方法，之後才能產生創造的能量， 奇蹟就是創造的能量。)
(告訴比爾：五千萬個法國人可以是錯的，因為想法分裂。不會錯的是「普天之下皆兄弟」。)
如果任何祂的創作物沒有神性，上主就被愚弄了。上主的創作是完整的。整體的標記是神聖，不是缺陷【譯者註：英文 Whole 和 Hole 發音一樣，用來作對比】。聖子是沒有任何缺陷的。
36. 整體性是奇蹟覺知的內涵。它因此矯正 (彌補) 錯誤的匱乏概念。
我們現在來談談， 奇蹟和投射之間的基本差別。刺激必須在反應之前，同時必須決定和促使某種特定的反應。S 和 R【譯者註：刺激 Stimulus 和反應 Response】關係極端親密。(這裡使用行動主義的術語，因為這部分涉及行為。)
行為就是反應，因此 “對什麼的反應?” 是問題的關鍵。
所有刺激都經由感知被辨認。你察覺刺激而相對地表現。所以：
你如何覺知
你就如何表現
(海倫提出：聖經裡的詞彙並不是行動主義的術語。答復：不，但也不致於互相違悖。)
再
想想為人準則：你要別人怎樣待你，你也要怎樣待人。這意味著，對這兩者的感悟必須是準確的，而為人準則是適當行為的道理。除非你準確地覺知，你無法適當地
表現，而適當的行為取決於層次的不混淆。層次的混淆必定使人用不同的行為來測試現實，也因此造成種種適當與不適當的行為。
貶低自己的形象，是感知根本上的扭曲。這會不可避免地引起自我蔑視或投射，而通常兩者會一起發生。
因為你和你的鄰居都是上主家庭的成員，既然你覺知到兩人的平等，你就會平等的對待。瞭解為人準則，要從自己的神性向外，看到他人的神性。
比
爾和你對通靈的角色需要有所澄清。看看亞伯特夫人，她每天創造奇蹟，因為她知道自己是誰。我再次強調，你忘記名字的傾向並不含敵意，是對關係及識別的恐
懼。你誤解與人接觸是玩魔術的機會，而不是創造奇蹟的機會，因此你設法保護名字。這是非常古老和原始的保護方式。
註：古時候的猶太人，習慣更改垂死病人的名字，認為當死亡天使拿了名單來找人時，就會找不到。
聰明的人在害怕時也會作這種事，是稀奇文明退化的一個好例子。你和比爾兩人都這麼做。這個方法實際上和恐懼症息息相關，因為都是將恐懼逼到死角來替代更大的問題，就為了避開它。
當你對一個人感覺矛盾，有時會為了不很重要的事大發雷霆，這也是類似的機制。舉個好例子，就是你對喬納森把東西亂堆的反應。實際上，他認為保留一小塊混亂，可以穩定自己。讓我提醒你，多年來你自己也是如此，所以應該非常瞭解。這件事該以慈愛相對，而非盛怒以待。
憤怒來自於你醒悟到，你不夠愛 喬納森，並且將自己的缺乏愛，逼到集中於對他瑣細行為的怨恨，企圖以此保護他。為了同樣的理由，你叫他 喬納森。
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