(星期六，1965年 11月 27日)
人現在所擁有的大部分能力，只不過是他真正力量的預
示。靈魂知道、愛、和創造。這些是靈魂明確的功能。但人的所有運作功能都是意義不明確，或可以質疑的。這是因為他不再肯定自己會如何去使用這些能力。因為
他的不肯定，所以他無法擁有真知。因為他可以有無愛的感知，他無法勝任真正的愛。他無法確實的創造，因為他的感知能夠欺騙，而幻覺是不純淨的。
在
「分離」導致層次、空間、和時間之前，感知是不存在的。靈魂沒有層次之分，而所有衝突起源於層次的概念。當有部分人認為別人是處於不同層次時，戰爭就會爆
發。所有人際的衝突一概出於這個謬論。唯有「聖三一」能結合各個層次。人由於分離而創造的層次是悲慘的。這些層次就是衝突。因為一個層次對其它層次來說，
根本上是無意義的。佛洛依德
完全瞭解這一點，所以他以為他心靈的各個層次永遠不可能協調。在定義上，各個層次易於發生衝突，因為它們各有不同的需求，並遵從不同的原則。
在
我們精神的畫面上，有一個無意識的層次，適當的只包含著奇蹟能力，而是在我的指導之下；有一個意識的層次，能夠感知或察覺到來自無意識和超意識的動力。這
些是它接受動力的來源。因此意識是感知的層次，而不是真知的層次。再一次強調，感知不是「知道」。(對於這點， 凱西 比 佛洛依德 準確。)
意識是人灌輸給自己的第一個分裂。真正意義上，他成為了一個感知者，而不是一個創作者。
意識確實是屬於我執的領域。楊格（Jung）很正確的堅稱，我執不是自我，而自我應該被視為是一種成就。他沒有認識 (我們現在瞭解「認識」的意義)
到成就屬於上主。實際上，我執是人意圖如自己所願去感知自己，而不是去感知自己的本性。這是我們以前說過，創作物與創造主混淆的例子。人只能知道自己的本
性，因為那是所有他能肯定的。其他一切則有待商榷。
我執是人為自己所創造，分離之後專門質疑的精神隔離室。我執能夠有效的發問，卻不能完
整的感知正確答案，因為正確答案是認知，而無法被感知。我執對思維的意義無休止的推測，導致了相當的混淆，因為頭腦已是一片混亂。只有一體思維，才能一心
不亂。分離、或分歧的頭腦必定是混淆的。頭腦分歧的定義就是不肯定。它必定是矛盾的，因為它本身的不和協。
內在衝突源自於和人際衝突相同的基礎。精神的一部份感知其它部份於不同層次，因而不瞭解它。這使各部份彼此陌生，沒有認同感。這是製造恐懼的主要條件，而攻擊總是隨之而來。
人
以自己的角度感知自己，所以有各種理由感到焦慮。這就是為什麼他無法脫離恐懼，除非他明白他沒有、而且不可能創造自己。他永遠不可能使這錯誤感知成真，而
最後當他清楚的感知時，他會很高興他根本無法顛倒是非。他真正的創作超越他自己可能的錯誤，因此，他最終必須選擇治癒分離。
正確思維不應該與「知道」混淆，因為正確思維只適用於正確感知。你可能是正確思維或錯誤思維，而且有程度的深淺之分，這一事實，明白的顯示它與「知道」無關。(不，海倫，這是清清楚楚的接著前面的文章。你和我都沒有糊塗，連文法也沒錯。)
“正確思維” 是貼切的被使用來更正錯誤思維，並適用於導致準確感知的心境。鑑於人如何的感知自己，正確思維是神奇的，因為它治癒錯誤感知，而治癒就是奇蹟。只有病患需要治癒。靈魂不需要治癒，但頭腦需要。
佛洛依德有一份非常生動但卻是顛倒的報告，關於思維是怎樣從下往上逐漸分裂。實際上，這是不可能的，因為無意識不可能創造意識。你沒有辦法創造任何你不知道
的事物。佛洛依德對這一點非常擔心，雖然被誤導了，但他非常聰明，為了自圓其說，他引用了一些 “邊緣”
地區，結果只有更令人糊塗。這是非常不幸的，因為他能夠有更高的成就，如果他不是那麼的害怕。這就是為什麼他一直貶低思維。
我執不是源自無意識。較低層次的感知無法創造較高層次的事物，(如果你從下往上看，這就是你感知精神結構的方法) 因為低層次不瞭解高層次。但經由錯誤覺知的所謂瞭解，高層次的感知可能創造低層次的事物。
感知總是或多或少涉及意願的誤用，這與思維的不肯定有關。頭腦因為它的意志力而非常積極。當頭腦意願分離，它就意願去感知。在這之前，它只有意願去知道。之後，頭腦無所適從，而擺脫這模棱兩可的方法，只有清晰明確的洞察力。
我執是脆弱的，一如佛洛依德所覺察。後來的理論學家曾嘗試引入較不悲觀的看法，但他們尋找希望的方向是錯的。任何將靈魂特質賦予我執的企圖，只不過是糊塗的
想法。對此，佛洛依德比較清楚，因為他的覺知使他明白這是不好的事，但他沒有理解不好的事無法存在。因此與它抗爭，完全是多餘的事。就像你非常確實的觀察
了，面對沙漠只有離開一途。
只有當頭腦願意知道的時候，它才會回歸它適當的運作。這使頭腦處於為靈魂服務的位置，感知就無意義了。超意識
是頭腦願意為靈魂服務的層次。(佛洛依德尤其扭曲了這點，因為在他的覺知裡，超意識的層次使他不舒服。) 但他正確的主張，精神的 “各部分”
不可能正確的被感知，如果是以事物的形態或以完全獨立的形態。(如果他說 “完全分離”，會更恰當。)
當頭腦的意願創造自己的層次、和相
應感知能力的時候，頭腦真的把自己劃分了開來。但頭腦不能使自己完全與靈魂分離，因為它的所有創造力量是從靈魂獲得的。甚至在錯誤創造中，意願也是在證實
力量的來源，否則意願就只會消失。這種情況是不可能發生的，因為意願是靈魂的一部分，而靈魂是上主永恆的創造。
覺知能力使身體有存在的可能，因為你必須運用事物去覺知事物。這就是為什麼覺知牽涉交換、或是解讀，而這些是真知所不需要的。然後覺知的詮釋功能 (實際上是創作的一種變形)，允許人將身體解釋成自己，雖然這使人沮喪，卻是突破他自己造成的矛盾的方法。(已經詳細敘述過)
超意識本來就知道一切，不會接受力量的喪失，因為它無視於黑暗。這就是為什麼頭腦幾乎不能進入超意識，而身體更是完全不能接近它。超意識被覺知為一種威脅，
因為光會消除黑暗，確立黑暗不存在的清楚事實。依此而論，真相總將毀壞錯誤。這完全不是主動破壞的過程。我們已經強調過，事實上「知道」並不行動。它可能
被覺知為攻擊者，但它並不攻擊。
人所覺知的攻擊，是他辨識出超意識可以隨時被記得的事實，因為這些記憶從來沒有被摧毀。這不是所謂的記
得，而更是回溯。(這主要是對比爾講的。我希望他會下決心建設性的運用自己的天分。他不知道那能力是多麼的強大。實際上，它來自無意識，是真正奇蹟的感知，而他將之變形、淪落成扭轉文字的能力。雖然這樣做可能很滑稽，卻是真正的浪費才能。也許他會願意讓我來控制，而仍然使用它來幽默自己。他不須要在兩者
中只選其一。)
無意識，永遠都不應該淪為矛盾衝突所產生廢料的 “收集箱”。即使他覺知自己的精神，每個層次都有創造性的潛力，因為人所創造的不可能使這潛力完全喪失。
上主和祂所創造的靈魂持續在肯定中，因此知道錯誤創造不存在。真相無法應付不是故意的錯誤，因為它不願被遮蔽。但我是記得靈魂及其知識的人。告訴比爾，當他拒絕錯誤覺知的時候，他的表現就如同我的表現。作為一個人，我沒有試圖以知識抵制錯誤，而是徹頭徹尾的改正錯誤。藉由結合我的意志與我的創作主的意志，我
示範了身體的軟弱和頭腦的力量，而上主的意志當然記得靈魂與其真正目的。
我無法替你把你的意志與上主的意志結合。但我能夠從你的頭腦刪掉所有錯誤覺知，如果你願意依據我的教導。只有你的錯誤覺知在阻礙你自己。沒有錯誤覺知，你自己的選擇是肯定的。理性的覺知導致理性的選擇。救贖行動是基於
真實的覺知。我無法替你選擇，但是我能夠幫助你做出正確的選擇。
“被召喚者眾，入選者稀” 應該是，
“全都被召喚了，卻只有少數人選擇去聽。因此，他們沒有正確的選擇。” “被選上的人”
只不過是較快的做了對的選擇而已。這是靈性加速成長的真正意義。強烈的意志當下就可以做到。你將找到你靈魂的憩息處。上主只知道你在安寧中，而這就是你的
實相。
(注意 “洞察力” 一辭，雖然是說高超的覺知，並不是真知的特質。因此如 “高超” 一類的辭句，在這裡是無意義的。洞察力不是獲得真知之道，卻是真知的先決條件。真知屬於上主，真知與你的覺知根本無關。所以，真知只可能是上主給你的禮物。)
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