關於原版奇蹟課程

奇蹟課程這本書自稱是訓練思維的課程，也確是事實。它的主要重點之一就是訓練你用完全不同的方式去思考。它教導我們，所有的經驗，甚至我們所處的世界，是由我們的思想所致；改變我們的思想方式，我們可以改變世界。

奇蹟課程，是所謂的通靈著作之一。海倫 舒曼 （Helen Schucman） 寫下了這本書，但不認為自己是作者。她聽到了一種內在的指示，推動她寫下來，儘管有時候她並不同意這種方法，也試圖抗拒。這對海倫說話的聲音清楚地說明自己是耶穌，並說明他再度說話，是為了更正世人對他在世時的教導及作為的錯誤想法。然而，奇蹟課程聲明，你沒有必要接受耶穌為你的導師。“不接納耶穌，你還是可以讀他的訊息而從中得到好處”。

1965 年時，海倫 56 歲，擔任紐約市哥倫比亞長老教會醫學中心的心理學教授。她的老闆 William Thetford 時年 42 歲，大家稱呼他比爾 Bill。海倫是在七年前，即 1958， 被比爾僱用的。

當時，心理系同僚之間互相充滿了敵意和競爭，同樣的情況也存在於海倫和比爾當顧問的康乃爾大學的心理系。儘管成員都是心理學家，在教職員會議中，經常可見爭吵和對抗的場面。尤其是海倫和比爾之間的關係，更是緊張。

有 一天，他們在比爾的公寓碰面，要去參加康乃爾大學的一個會議。兩個人都很憂慮害怕這個會議。比爾一反常態，很激動的對海倫說了一番預先準備好的話，並且斷 言，“應該有另一種方式” -- 意思是說，另一種方式來處理會議，人際關係，和他們的生活。他申明，已決定不在會議時生氣或攻擊人。與其專注於別人的過失而指點出錯誤，他要著重於人們話 題中建設性的一面，去合作而不是去競爭。

出乎比爾意料，海倫竟然完全贊同他的觀點，而且願意參與共同去尋找新的處人之道。這個事件就是奇蹟課程的起點，它包含著完整奇蹟課程的縮影。就是那一刻，當兩個人為了共同的目標而結合，這就是奇蹟課程所說的 “神聖關係” 的開始。那是一個 “奇蹟”，一個 “神聖的剎那”，摒除我們習以為常的思維方式而開放接納 “一個更好的方法” 的瞬間。不管他們知不知道，那是離開恐懼和對愛攻擊的扭轉點，也因此讓聖靈進入他們的心中。

接下來的三個月，海倫經歷了一系列的夢境和通 靈的經驗。有兩次，她看到一本厚厚的書，而且覺知到那是 “她的” 書。一個她認定是耶穌的聲音，開始與她作精神的對話。雖然整個過程讓她很困擾，她還是問耶穌有關她自己，比爾，和其他人生活上的事，並作了記錄。夢境和靈 視使她很害怕，作為一個心理醫師，使她擔心自己的精神狀態，她開始告訴比爾所發生的一切事情。

終於，有一天 (1965年十月廿一日)，那聲音告訴海倫：“這是奇蹟課程，請作筆記。” 當她寫了差不多一頁之後，才理解到這不是短期的事；那聲音要求她作長期的許諾。

驚 慌之下，她打電話徵詢比爾的意見。比爾鼓勵她循聲音所要求，寫下筆記；說他明天一早，上班前會與她碰面，去看筆記，一起討論。那些筆記深深地打動了比爾的 心，他鼓勵海倫繼續作筆記。他們理解到，那些筆記，後來的奇蹟課程這本書，就是他們所要尋找的 “另一個方式”。就這樣開始，往後的七年，他們幾乎每天碰面，海倫從她的速記本讀所作的筆記，比爾用打字機打出來，然後互相討論。

海倫從 未自認為是奇蹟課程的作者。事實上，她經常為她所寫的感到困擾，或甚至於不表贊同。對她來說，真正的作者是耶穌。因為她心理上頗受干擾，致使她很少提到耶 穌的名字，很長的一段時間，她都只稱耶穌為 “那聲音”。 當她問那聲音：“為什麼找到我頭上？我又不信教。” 所得到的回答是：“你是最好的選擇，而且有一個很簡單的理由，那就是你會去做。”

海倫說整個過程更像是聽寫，而不像一般通靈者的無意識自動書寫，這過程需要她的意識配合。好幾次，她試著抵制它，有一次甚至超過一個月不去寫，但是需要作筆記的壓力總是在那兒，抗拒只會讓她感到抑鬱。有幾次，她不寫就去睡覺，但無論如何都睡不著，只好起來寫。

奇蹟課程的幾個版本，經歷不同人，多次的修改訂正，試圖：

(1) 刪除提及海倫，比爾，和其他人的相關資料； 

(2) 重寫前面幾章，以使文字結構與後面幾章一致； 

(3) 更正原稿的錯字。 

經過無數次剪輯修訂的結果，遺漏了不少珠玉，很多生活的實例不是被刪掉就是被更改。後來的版本變得抽象，難懂，並且與實際日常生活脫了節。

原版奇蹟課程 The Urtext

比爾從海倫的速記資料打字出來的稿件，他們稱之為 Urtext，意思就是原稿。這個字常被用在樂譜或文學作品的手抄原稿。原版與目前市上售賣的版本，最大的不同在於差不多有三萬字被刪除，相當於七十五頁。

12.5 找尋當下

(1966年 10月 16日)

要真實的感知所有實相，你必須通過自己的覺察力。要做到這點，任何幻相都不能進入你的視野，因為所有的實相都不會留下任何錯誤的空間。這意味著你只能以當下來感知你的兄弟。他的過去並不存在於當下，你也無法看見它。你過去對他的反應並不存在，如果你現在還是重複過去的反應，你看到的他只會是你自製並固守的幻相，而不是真實的他。質疑幻相時，捫心自問，在當下感知過去是否明智。如果你在看他時仍記起過往，你將無法感知當下的實相。

你認為以過去的經驗作為判斷當下的依據是「自然」的。但這並不自然，因為這是幻覺。當你學會不再以你感受到的過去經驗，不管是他的還是你的，作為評判每一個人的依據時，你將能夠從當下的真見中獲益。除非你害怕光明，否則過去無法遮掩當下。而且只有當你恐懼光明時，你才會選擇攜帶黑暗於頭腦中，認為烏雲籠罩著你的兄弟，並無法看到他們的實相。

這黑暗在你心中。基督給你的啟示是：「當下」沒有過去；因為祂是不變的。而在祂的恆定中，蘊藏著你的解脫。如果祂仍是當初被創造的樣子，祂就沒有罪疚。罪疚的烏雲無法遮擋祂，祂會展現在你遇到的每一個人之內，因為你看到了祂的真我。要重獲新生，必須放下過去，不帶絲毫譴責的去看待當下。因為遮蓋上主之子真相的烏雲就是過去，如果你真的放下過去，那麼此刻你一定看不到它。如果你此時在幻覺中看到過去，那它尚未離開你，雖然它並不存在。

時間可以釋放，也可以監禁，這取決於你採用了誰對時間的詮釋。過去、現在和未來不是連續的，除非你強加連續性在它們之上。你可以將它們感知為連續的，所以對你而言，它們將是如此。但是不要被欺騙，以為這就是實相，因為以為實相可被你隨心所欲的擺弄，是一種幻覺。為了你自己的目的，你願意破壞時間的連續性，將它分割為過去、現在和未來。你根據自己的過去經驗來預測未來，並為之做好應對的策略。如此，你銜接了過去和未來，阻止奇蹟發生，因為奇蹟可以介入兩者之間，讓你自由重生。

奇蹟讓你能夠不以兄弟的過去來看待他，並而視他為重生。他的錯誤都是過去，不再看他有錯，你就釋放了他。因為他的過去也屬於你，所以你也分享了這個解脫。不要讓你過去的烏雲遮蔽他，因為真理只存在於當下，在當下尋找它，你必然尋得。在它不存在的地方搜尋，你會徒勞無獲。所以，學習在它棲身之處尋找，它會如黎明破曉，照亮你的眼睛。你的過去來自憤怒，如果你用它來攻擊當下，你將看不到當下給予的自由。評判和譴責已在身後，除非你還想帶著它們，否則你會看到自己不再為其所困。

溫柔的看著當下，因為它擁有唯一永遠真實的東西。因為它的連續性是真實的，所有的治癒都在其中。它在同一時間擴展到意識的所有層面，使它們能夠彼此接觸。當下存在於時間之前，當時間消失時它依然存在。當下蘊藏著永恆的一切，它們是一體的。它們的連續性是永恆的，它們的溝通從未中斷，因為它們沒有被過去所分離。只有過去可以分離，而過去無處可尋。

「當下」將光中的兄弟賦予你，這光使你們合一，讓你擺脫過去。那麼，你是否仍要以「過去」抵制他們？如果這麼做，你就是選擇留在不存在的黑暗中，並拒絕接受賦予你的光明。因為完美視野的光明是自由給予的，也是自由接受的，它只能不受限制的接受。在這個靜止的維度中，時間不變，過去不在，你凝視著基督，並呼喚祂的見證者照耀你，因為你是在呼喚他們。他們不會否認你內在的真相，因為你在他們心中尋找真相，並找到了它。

當下是救贖的時刻，因為當下從時間中解脫。向所有的兄弟伸出援助之手，以基督的溫暖觸及他們。與他們的永恆結合是你的連續性，從不間斷，因為完全的共享。上主無罪的聖子是全然的光。在他之內沒有任何黑暗，因為他是圓滿的。如同我呼喚你加入我，召喚你所有的兄弟一起見證他的完整。每個聲音在救贖之歌中都有它的地位，救贖是一首聖歌，表達著對光的創造者的歡喜和感恩。從上主之子身上散發的聖光，證實他的光來自於天父。

照亮你的兄弟，以此紀念你的創造主，當你召喚祂的造化的見證者時，你會記起祂。那些你所治癒的人見證了你的康復，因為在他們的圓滿中，你看到自己的圓滿。當你讚美和喜悅的歌聲飛向造物主時，祂會以對你呼喚的明確答復來回應你的感謝。因為當祂的聖子呼喚祂時，永遠不會沒有答覆。祂對你的召喚就是你對祂的呼喚。在祂之內，你被祂的安寧所回應。

光之子，你不知道光就在你心中。你將通過見證者找到它。因為給予了他們光明，他們會反饋給你。你在光中看到的每個人都會讓你更加覺知自己的光明。愛總是導向愛。渴望獲得愛的病人對此表示感謝，他們在喜悅中散發著神聖的感恩之光。這是他們的回報，因為你帶給他們喜悅。他們是你朝向喜悅的嚮導，因為收到你的喜悅後，他們將守護喜悅。你已經將他們確立為安寧的指標，因為你已將安寧展現在他們心中。看著它，讓它的美帶你回家。

有一種光，這個世界無法給予。但你可以，因為它早就賜予你。當你給予時，那光明會呼喚沉淪於這個世界的你去追隨它。因為這光明對你的吸引力，不是這個世上任何東西可以抗衡的。你會放下這個世界，找到另一個世界。另一個世界充滿了你所給予的愛。在這裡，所有的一切都會讓你記起天父和祂的聖子。光是無限的，它以寧靜的喜悅遍布這個世界。你帶來的兄弟會照亮你，而你會回應感恩之光，因為是他們帶你來此。你的光會與他們的結合，變得強大而炫目，當你看著其他兄弟時，這光會將他們從黑暗中帶出。

「記得基督」是你以自由意志遵循愛的律法，並且平靜的認出其中的真理。光的吸引力必然讓你自願前來，而給予是自願的象徵。那些接受你的愛的人，會成為你給予愛的自願見證者，而他們將為你展現愛。在沉睡中，你孤單一人，而你的意識只限於自己。這是噩夢的原因。你夢到孤獨，因為你的眼睛是閉著的。你看不到兄弟，在黑暗中，你看不到自己給予他們的光。

然而，愛的律法並沒有因為你的昏睡而中止。在所有的噩夢中，你始終跟隨著它們，並忠於你的奉獻，因為你並不孤單。即使在睡夢中基督也保護著你，確保你醒來時的真實世界。祂以你的名義為你給予，賜予你祂早已送出的禮物。上主之子仍然像他的父親一樣慈愛。他與天父連接，天父是他唯一的過去。因此，他從未停止為天父見證，並為自己見證。雖然他昏睡了，但基督的視野並沒有離開他。因此，他可以召喚見證者來提醒自己：他從未昏睡。

31.7 重新選擇

無論發生的地點和形式，誘惑都在教導一個功課。它會說服上主的聖子：他只是一個身體，出生在必死的軀殼中，無法逃脫它的脆弱，並受限於身體命令他的感覺。身體限制了他的能力；身體的力量是他唯一的力量；他的收穫不能超越它微小的範圍。如果基督以祂所有的榮光顯現在你面前，問你：「請重新選擇，你是要做回救世​​主中的一員，還是留在地獄中，並將你的兄弟困在那裡」，你還會被說服嗎？因為祂已經來了，而且正在問你。

（1968年 10月 10日）

你如何選擇？這很容易解釋！你總是在自己的軟弱和內在基督的力量之間做選擇。而你選擇的是你認為真實的。只要不使用軟弱來指揮你的行動，你就沒有賦予它力量。然後內在的基督之光就開始負責你所做的一切。因為你把自己的軟弱交給了祂，而祂給你祂的力量。考驗不過是你尚未學會的課程再次出現，讓你在以前錯誤選擇的地方，在當下做出更好的選擇，從而避免之前選擇所帶來的全部痛苦。在你遇到的每一個困難、痛苦和困惑中，基督都會呼喚你，並輕輕的說：「我的兄弟，再選擇一次。」祂不會留下任何一絲痛苦的根源不被治癒，也不會留下任何幻相去遮擋真相。祂會為你消除一切痛苦，因為祂為你創造了通往喜悅的聖壇。祂不會讓你在地獄的夢境中孤獨無助，而是讓你的念頭從遮掩祂面容的幻相中釋放出來。祂的聖潔是你的，因為祂是你內在唯一的力量。祂的力量是你的，因為祂是上主創造的獨生子。你製造的幻相無法與上主心中的你相抗衡。

所以，永遠不要害怕誘惑，而是認出它的真相；它只是另一個重新選擇的機會。在每一個情況下，在每一個你固守陳舊自我形象的地方，讓基督的力量佔據上風。因為看似遮掩基督面容的幻相，在祂的威嚴面前是無力的，在祂聖潔的視野前只能消失。世界的救主和祂的視野一樣，是那些選擇了祂的力量而不是自己的軟弱的人；軟弱來自與祂的分離。他們將拯救世界，因為他們加入了執行上主旨意的一切力量。他們只遵從祂的意志。

所以，學習這個快樂的習慣，在所有視自己為軟弱和痛苦的誘惑面前，用以下的宣言對治它：

「我是上主創造的我。祂的兒子不可能受到任何痛苦。我就是祂的兒子。」

如此，基督的力量被邀請到主位，用上主的力量取代你所有的軟弱，而祂的力量永遠不會失敗。奇蹟會自然顯現，就像在做出聖潔的選擇之前，恐懼和痛苦似乎是自然的。因為在這個選擇中，錯誤的分別消失了，虛幻的替代品放下了，沒有任何東西可以阻礙真理。

你是上主創造的你，你所看到的每一位生靈也是如此，不管你看到的是什麼形象。你所看到的疾病、痛苦、軟弱、苦難和損失，只是一個誘惑，讓你覺得孤立無助，深陷地獄。不要屈服於此，無論痛苦發生在何處，你都會看到所有形式的痛苦，像薄霧一般在陽光下消失。一個奇蹟已經開始治癒上主之子，結束他的虛弱幻夢，為他的得救和釋放開闢道路。重新選擇你心中他的身分，並記住你所做的每個選擇也會建立你自己的身分，成為你的所見所信。

不要拒絕我要求的小禮物，交換時，我會將上主的安寧擺在你的腳前，並賦予你分享這安寧的力量，將它帶給世界上每一個徘徊不定、孤獨、持續恐懼的人。因為給予你的安寧會讓你加入他，透過你內在的基督打開他的眼睛，讓他能看見自己內在的基督。我的救贖夥伴，千萬不要忽略我的呼喚和話語。除了你自己的解脫之外，我別無所求。這個世界裡，愛是如此的強烈，如此的包容，地獄無法存在。僅僅一步之遙，即可邁入天堂。為你疲憊的雙眼，我帶來一個與眾不同的世界。如此嶄新、潔淨、清晰，你會忘記你曾經看到的痛苦和悲傷。

但你必須與所有看到的人分享這個願景。否則，你將看不到它。送出這份禮物才能使它變成你的。上主以慈愛的心將它賜予你，要你擁有它。讓我們歡慶，可以在世間找到這麼多機會，再次感知祂恩賜的禮物也是我們所擁有的。這樣，地獄的所有痕跡，秘密的罪業和隱藏的仇恨都將消失。被遮掩的所有可愛會像天堂的草坪一樣展現在我們眼前，讓我們飄浮越過基督出現之前走過的荊棘之路。

我的兄弟們，請聽我說。傾聽並加入我的行列。上主保證我的呼喚不會徒勞。在祂的確定中，我安息於滿足。因為你一定會聽，一定會重新選擇。藉由這個選擇，每個人都將獲得自由。天父，我謝謝您，因為這些聖潔的人是我的兄弟，也是您的孩子。我對他們的信任是您賜予的。我確定他們會來找我，就像您確定他們永不改變的真實身分一樣。他們會接受我給予他們的禮物，因為這是您的託付。就像我必然依您的旨意行事，他們也會如此選擇。由此我感謝他們。

救贖的歌曲在他們每個人做出這個選擇時，迴響在整個世界中。因為我們的目標一致，而地獄已接近尾聲。在喜悅的歡迎中，我的手伸向每一位願意加入我的兄弟，一起超越誘惑，堅定的注視那完美永恆、照耀一切的光明。歸還我的禮物，因為它們屬於祢。祢會違背祢的旨意嗎？為了我兄弟的真實身分，我感謝祢。當每個人都選擇加入我的行列，在這個從地獄被救贖的世界裡，大地到天堂的感恩之歌，由弱小而分散的旋律，融合成一個包容萬物的大合唱，成為對祢的謝禮。

現在我們說「阿門」。因為基督已經來臨，並駐進祢在時間之前，就已經為祂修建的聖殿中，從此安駐在永恆的寧靜裡。旅程落幕了，結束在開始的起點。不留一絲痕跡。不再相信任何一個幻相，不再有任何黑點可以阻礙任何人見到基督的面容。您的旨意已經完成，圓滿而完美，所有的造化都認出您，明白您是他們唯一的源頭。在您之內生活和舞動的一切造化，明亮的綻放出如您一般的光明。因為我們抵達了所有人合而為一的地方，也回到了您為我們保留的家。

31.6 救世主的視野

(1968年 8月 26日 ) 

學習就是改變。救贖既不是尋求與你的思維相去甚遠的手段，以至於對你沒有幫助，也不會做出你無法識別的變化。感知的持續需要概念。改變概念是救贖的任務。因為概念必然存在於對比中，而不是真理中，真理是沒有對立而且不能改變的。在這個世界的概念中，罪疚是「惡」； 「善」是無辜的。這裡沒有人不擁有一個自我概念，在其中他指望「善」來赦免他的「惡」。他也不相信任何人內在的「善」，認為「惡」必然藏於其後。

這個概念強調背叛，而信任變得不可能。當你感知到自己的「惡」時，它也無法改變。只要你還認為攻擊有價值，你就無法認出自己的「邪惡」念頭。你有時會察覺它們，但不會認為它們毫無意義。因此，它們以令人害怕的形式出現，內容隱晦不清，動搖你毫無價值的自我概念，並用另一種「罪行」抹黑它。你無法給予自己純真，因為你對自己的身分感到非常困惑。但是，如果一個兄弟在你看來是完全值得寬恕的，那麼你對自己的概念就會完全改變。

你的「邪惡」想法與他的一起被寬恕，因為你不再讓它們影響到你。你不再選擇讓自己成為他內在「邪惡」和罪疚的標誌。當你信任他內在的「善」時，你也信任了你內在的「善」。從概念上說，你因此看到他不僅僅是一個身體，因為身體看起來絕不像是「善」。身體的行為被認為出自於你的「卑劣」部分，也出自於他的「卑劣」部分。通過專注於他內在的「善」，身體在你的視線中會逐漸減弱，最終被視為僅僅是圍繞著「善」的影子。

當你超越肉眼所能看到的世界時，你將得到真我的概念。因為沒有上主給予的協助，你不會去解讀你所看到的。在祂眼中，是另一個世界。那個世界和這個世界一樣逼真，因為這兩個都是你的自我概念，可以互換，但決不能同時擁有。這個反差遠比你想像的要更大，你會愛上這個真我的概念，因為它不是只為你一個人制訂的。這份天賜的禮物，雖然不被你視為自己的，但早已送給了你。因為你對他的寬恕，已經同時被你們兩個人接受了。

信任與你同行的他，這樣你恐懼的自我概念也會改變。專注他內在的「善」，這樣你就不會擔心自己的「邪惡」念頭，因為它們不再破壞你對他的看法。這個轉化只需要你願意讓這個快樂的改變發生。僅此而已。為了快樂的改變，記得你現在的自我概念帶給你的結果，然後歡迎賜予你的愉快反差。伸出你的手，你會得到寬恕的恩賜，也給予和你同樣需要它的人。讓你嚴酷的自我概念轉變成一個能帶來上主安寧的了悟。

你現在持有的自我概念將保證你在這裡的功能永遠不會實現和完成。因此，它使你感到極度沮喪和徒勞。但是，它不需要被修改，除非你選擇保留它，到達無法改變的程度，並且藏在頭腦中凍結著。不如交給祂，祂知道如何改變它，從而帶給你安寧的功能，通過給予他人安寧，你將得到自己的安寧。你頭腦中有其它方法，讓你以另一種方式看待自己。你難道不願意將自己視為救贖世界的人選，而不是救贖的敵人？

(1968年 9月 30日)

自我概念像盾牌一樣聳立，是真理前面的無聲障礙，把真理擋在你的視線之外。你看到的所有事物都是幻像，因為有一個障礙物在遮蔽並扭曲你的視線，因此你看不清任何東西。你看到的任何東西，它的光芒已被掩蓋。至多，你可以窺見彼岸的形影。至少，你看到黑暗，並感知恐懼所產生的罪疚念頭和概念，及伴隨而來的可怕圖像。你所看到的就是地獄，因為恐懼就是地獄。給予你的一切就是為了釋放；視覺、視野和內在的引導都在帶你離開地獄，包括你身邊的心愛之人，以及與之相伴的宇宙。

觀看你在宇宙中的角色！救贖地獄之苦，是「愛與生命之主」託付給所有上主之子的任務。祂恩賜每個人成為聖人的救主，尤其是託付給他的聖人。當他第一次看一個兄弟如看自己，並在兄弟的身上看到自己的反射時，他就學會了。這樣，他的自我概念被放下，因為在他的視覺和他所看的東西之間沒有任何障礙，沒有障礙之物去評判所見的東西。在這個唯一的視野中，他看到了基督的面容，並且明白他看到的每一個人，就是基督。因為從前的黑暗中有了光明，現在遮擋他視線的面紗已被掀起。

擋著基督面容的面紗、對上主和救贖的恐懼，以及對罪惡和死亡的熱愛，它們有不同的名字，卻是同一個錯誤；在你和你的兄弟之間有一個距離，這來自於你的自我幻相，讓你遠離他，他遠離你。批判之劍是你給予自我幻相的武器，它為了保持那個距離而戰鬥，這個距離使你遠離兄弟，使你和他之間沒有愛。然而，當你握住這把劍時，你必然視自己為身體；因為你眼中的兄弟正舉著鏡子看到另一個自己，也看到另一個你，所以你們必然分離。

誘惑是什麼，不過是渴望繼續留在地獄和痛苦中。而這又會帶來什麼呢？只會是痛苦不堪、深陷地獄、飽受折磨的自我形象。誰學會不這樣看待他的兄弟，就拯救了自己，因此他成為其餘人的救世主。上主將所有人的救贖都託付給每一個人，因為只救某些人的救主，只是個部分得救的人。你所遇到或看見的每一個人，都是上主要你拯救的聖人，你也許不知道他們是誰；這包括所有萍水相逢然後遺忘的人，那些你認識已久的人，那些你尚未遇到的人，不記得和尚未出生的人。因為上主賜予你祂的兒子，讓你幫助他從每一個概念中解脫出來。

然而，當你還想留在地獄時，你怎麼能成為上主之子的救主呢？當你看到他與你分離時，你怎能認出他的聖潔？因為聖潔的眼睛才能看到聖潔，這些聖潔的眼睛只看到內在的純真，所以期望到處都能看到它。因此，對於見到的每一個人，他們呼喚對方內在聖潔的顯現，這樣他也能成為他們所期望的樣子。這就是救世主的視野；他在所有人之內看到自己的純真，在每一處都看到自己的救贖。在他寧靜、開放的眼中和所看到的東西之間，沒有自我概念的阻礙。他將光明帶給他所見之物，為了能看到它的真實面貌。

不論誘惑表現出什麼樣的形式，它只是反映你想變成假我的願望。一個概念從這個願望升起，告訴你，你是那個你想要成為的自己。在你放棄這個願望之前，它將一直是你的自我概念。當你仍舊視它為珍寶，你就會用看自己的眼光去看兄弟，而你的自我形像是你的願望所產生的。視野只能代表一個願望，因為它沒有創造的力量。然而，它可以帶著愛或恨去觀看，僅僅取決於你是否願意與看到的事物同一體，還是讓自己與它分開和分離。

救世主的視野與你弟兄的真實面目一樣純真，因為它對你沒有任何評判。它完全看不到任何人的過去。因此，它提供了一個完全開放的頭腦，不受舊概念的影響，並且只考慮當下的情況。它不可能評判，因為它不知道評判是什麼。明白了這一點，它只會問：「我所看到的有什麼意義？」然後答案被給予，大門被開啟，為了讓基督的面容照耀純真請求的人，讓他能看穿陳舊想法和古老概念的面紗。這面紗被執著許久，卻遮擋了你內在基督的視野。

因此，要警惕誘惑，記住它只是一個瘋狂而毫無意義的願望，要你成為一個不是真我的自己。也想想你可能成為的事物。這是瘋狂、痛苦和死亡，充滿背叛和黑色的絕望、失敗的夢想，除了死去並結束恐懼的幻夢之外，沒有別的希望。這就是誘惑；僅此而已。很難放棄這個選擇嗎？再想想什麼是誘惑，然後看看其它真實的選項。只有兩個選項。不要被眾多的選項所欺騙。要麼地獄要麼天堂，你只能選擇一個。

不要把賜予你的世界之光隱藏起來。世界需要光，因為它確實是黑暗的；人人絕望無助，因為救世主的視野被隱藏了；他們所看到的只是死亡。他們的救世主只是站著，不知不覺，視而不見。他們看不見，直到救世主用真眼看著他們，寬恕自己從而給予他們寬恕。上主對你說：「釋放我的兒子！」當你得知上主要求釋放的其實是你自己時，你會聽而不聞嗎？這個課程要教導的不過如此？除此之外，還有什麼需要你的學習？

31.5 認出靈性

(1968年 8月 23日 ) 

你是看到肉體還是認出靈性。兩者之間沒有妥協。如果一個是真的，那另一個必然是假的，因為真實的會否認對立的存在。除此之外，在視野上別無選擇。你做出的選擇決定了你的視野、你認為真實的，以及堅信是真實的東西。你的整個世界都取決於這個選擇，因為基於此，你已經依照自己的信念確立了自己是肉身還是靈性。如果你選擇只看到肉體，那麼你永遠無法逃脫將身體視為自己的真相，因為你已經選擇了你的視野。但是選擇靈性，所有的天堂都會彎身輕撫你的眼睛，祝福你的神聖視野。這樣，你只會為了治癒、安慰和祝福，而看到肉身世界的存在。

救贖是復原。如果你選擇只看見身體，就會看到一個分離的世界、無關的事物和毫無意義的事件。這個人出現然後消失於死亡。那個人注定要遭受痛苦和損失。沒有人會和一秒鐘之前的他一樣。此刻的他也不會與一秒鐘之後的他一樣。在看到如此多變的世界之後，誰又能繼續信任？如果他只是塵沙，他還值得嗎？救贖會解除所有這一切。對於那些選擇放下罪咎的人，救贖釋放了他們的眼睛，使他們能夠看見恆定的事物。

救贖並不要求你只看到靈性而不感知身體。它只說這應該是你的選擇。因為你可以在沒有幫助的情況下看到身體，但是卻不瞭解如何看到一個超越身體的世界。救贖會消除你的世界，讓你看到另一個你的眼睛永遠找不到的世界。不必擔心這如何發生。你不瞭解你看到的東西是如何呼應你的視野。因為如果你知道，它就會消失。無知的面紗籠罩在邪惡與善良之間。必須穿越面紗，邪惡與善良才能消失，讓覺知無處遁藏。

這該如何完成？根本不需要完成。上主創造的宇宙中還有什麼必須要做？只有傲慢自大，會使你認為自己必須讓通往天堂的道路變得簡單。你被給予了看到新世界的方法，這將取代你製造的世界。你的意願將被完成！在天堂和在地球上一樣，這永遠是真的。不管你相信自己在哪裡，也不管你認為自己的真實身分到底是什麼，這都不重要。你所看的東西，你所選擇的感受、想法或願望都不會改變真相。上主說：「你的意願將被完成。」而相應的已經為你完成。

你相信自己可以選擇將上主之子看成你希望的人，請不要忘記，沒有任何一個自我概念能反駁你真我的實相。改變真理是不可能的。但是概念並不難改。一個清晰的視野，一個與以前不一樣的觀點，將改變那些學會看的人眼中的世界，因為他的自我概念已經改變。你是無敵的嗎？如果是，那麼在你眼中世界是無害的。你願意原諒嗎？那麼這個世界也會原諒，因為你寬恕了它的侵犯。因此，它看你的眼睛就是你看它的眼睛。

你只是一個身體嗎？那麼，整個世界會被認為是危險的、謀命的。

你是不死的靈性嗎？沒有腐敗的可能，也沾不上罪孽的痕跡？那麼，這個世界將被視為穩固，完全值得你信任；一個可以安息一會兒的幸福之鄉，沒有什麼需要害怕，只有可愛。誰不喜歡這種內心的善良？又有什麼可以傷害真正的純潔？上主的聖子，你的意願將被完成。不管你以為自己是在地球還是天堂，都無所謂。天父對你的意願永遠不變。你內在的真相猶如恆星般明亮照人，像光一樣純淨，像愛一樣清白。你是值得的，所以你的意願將被完成。

31.4 自我概念與真我

(1968年 7月 18日)

「學習世界」是建立在「讓自我去適應現實世界」的概念。它們彼此非常吻合，因為這樣的形像適合一個充滿陰影和幻相的世界。它像是走在家中，看到的都是它的一部分。建立一個自我概念是學習這個世界的理由，這就是它的目的。你出生時沒有自我，隨著你的成長你建立自我。而且，當你「成熟」時，你已經完善了它，可以應對世界的需求。自我概念是由你製造的。它與真實的你無相似之處。這是一個偶像，用來取代你身為上主之子的實相。

這個世界教導的自我概念並不是表面的樣子。它被製造的目的有兩個，但頭腦可以認出其中一個。第一個是無辜的面孔，以及表現無辜的層面。正是這張微笑和有魅力的臉，甚至看起來有愛。它尋找同伴，偶爾憐憫痛苦，有時提供慰藉。它認為在一個邪惡的世界裡，它是好的。這張臉會被激怒，因為這個世界是邪惡的，無法提供無辜者應有的愛和庇護。因此，當這個世界不公正的對待那些慷慨而善良的人時，這張臉常常被淚水浸濕。

無辜的層面不會先攻擊。但是每天都有一百件小事對它的無辜進行瑣碎的攻擊、激怒它，最後導致公開侮辱和虐待。這個自我概念如此驕傲的戴上無辜的面具，以至於能以自衛的名義進行攻擊。這個世界嚴厲對待不設防的無辜者，難道不是眾所周知的事實？製造自我概念的人不會忽略這張臉，因為他需要它。另一張臉，他不想看到，但這正是學習世界的目標。因為世界是這樣被鞏固的，以確保偶像的持續。

在無辜的面孔下，有一個功課是自我概念必須教導的。這是一個可怕的移位功課。內心的恐懼是如此的巨大，以至於那微笑的面孔必須永遠轉過頭去，避免察覺面孔下所隱藏的背叛。這功課教導的是： 「我是你製造的，當你看著我的時候，由於我的身分，你會受到譴責。」對於這個自我概念，這個世界微笑表示贊同，因為它確保這個世界的道路得以保全，而那些走在路上的人將無法逃脫。

這是確保你兄弟永遠受到譴責的核心課程。因為你現在的自我概念已經成了他的罪。而這是不可寬恕的。他做什麼已經不重要，因為你肯定會精確的指責他。深藏在無辜面孔的煙霧下，它也在指責你。在這些隱蔽的保險箱中，所有他和你的罪業都得以保存，藏在黑暗中；這樣它們才不會被認出是錯誤，因為光明必然使它們原形畢露。如此，你不會因為自己所謂的「本性」而被責怪，也不能改變它使你做的事。你們是彼此罪惡的象徵，沈默且急迫不停的，為了你憎恨的自我而去譴責你的兄弟。

概念是學來的，不是天生的。除非學來的，它們並不存在。它們不是被給予的，必須是製造出來的。許多概念來自於狂熱的想像，充滿恐懼所帶來的仇恨和扭曲，沒有一個是真實的。概念不過是一個念頭，而其含義是由它的製造者所給予。概念維護這個世界，但是它們不能用來證明這個世界是真實的。因為所有概念都是在這個世界裡產生，在世界的陰影中誕生，以世界的方式成長，最後在世界的思想中「成熟」。它們是用這個世界的畫筆勾勒的偶像，完全無法描繪出一張代表真理的圖像。

自我概念是沒有意義的，因為這裡沒有人可以看到它的意義，因此無法想像它究竟是什麼。然而，這個世界所有的學習從開始到結束，唯一的目的就是教你這種自我概念，讓你選擇遵循世界的法律，永遠不會尋找超越世界的道路，更不會反省看自己的方式。現在，要讓你有片刻的安寧，聖靈必須找到一種方法來幫助你明白這種自我概念必須被瓦解。除了學習教導你另一個身分的課程，這個自我概念無法改變。否則，你將被要求以你現在所相信的東西去對換完全的自我喪失；如此，你內心會更加恐懼。

因此，聖靈的教導方案安排了簡單的步驟，儘管有時會讓你緊張或擔憂，但不會粉粹你學到的知識，只是對所謂的證據作了新的詮釋。那麼，讓我們想一想，有什麼證據可以證明你的自我是你的兄弟製造的？即使你尚未意識到這就是你的想法，但你現在肯定已經知道，你的所作所為似乎在印證這件事。他為你做出反應了嗎？他真能確定未來會發生的事嗎？他能看到你的未來，並提前選定你在任何情況下的行為舉止嗎？那麼他必然與你一樣，製造了這個世界，對未來的事擁有先見之明。

「你的自我是你兄弟所造的」，這似乎非常不可能。就算他做到了，那誰給了你無辜的面孔？是你的貢獻嗎？那麼，又是哪個「你」的作為？誰被你的所有良善所欺騙，並攻擊它？讓我們忘記這個概念的愚蠢，只考量一下，你認為的自我有兩個部分。如果其中一個是你的兄弟製造的，那麼誰又製造了另一個，並且必須向誰隱藏某些東西？如果世界是邪惡的，那就沒有必要隱藏你的自我。誰在那裡看？沒有被攻擊的，需要設防嗎？

也許必須將這個概念保留在黑暗中的原因是，在光明中，發現這個概念不正確的人就是你自己。如果消除了所有世界存在的基礎，那麼你所知道的世界將會發生什麼事？你對世界的概念奠定在你的自我概念。如果任何一個概念被質疑，那麼兩者都會被動搖。聖靈並不想把你丟入恐慌中。因此，祂只希望提出一個小小問題：關於你的自我概念，一定還有其他選擇。比如，你可以選擇成為你希望兄弟成為的人。

這就將自我的概念從完全被動的狀態解放出來，至少為主動選擇留下了空間，也承認了互動的開始。至少有些了悟：你的選擇包括你們兩個人，他所代表的某些含義是你賦予的。這也讓你對感知的定律有所領悟，即你的所見反映了感知者的思維狀態。但是誰先作了選擇？如果你對兄弟的定義是基於你的「自我」，那麼一定有另一個選項可以選擇，而且必然有人選了一個，然後放棄另一個。

儘管這個步驟有所收穫，但尚未解決一個基本問題。形成這些自我概念之前，一定發生了一些事。而且有某些東西完成學習，使自我概念成形。這兩個觀點（譯者註：是誰製造了你？兄弟還是你？）都無法解釋這個基本問題。從第一個觀點挪移到第二個觀點的主要益處是，選擇是你自己的決定。但這點收穫的代價幾乎是同等的損失，因為現在你因為兄弟的罪而被指控。你必須分擔他的罪，因為你以自己的罪選擇了他的罪。雖然以前只有他是奸詐的，但現在你必須和他一起受到譴責。

自我概念一直是世界的頭等大事。每個人都認為他必須找到解決自己謎題的答案。救贖可以被看成是逃脫概念的途徑。救贖並不關心頭腦的內容，而只關注一個簡單的陳述，即頭腦在思考。可以思考就有選擇，並且可以學習不同的想法有不同的後果。而且，它瞭解到它所想的一切都反映出自己對如何被創造和真實身分的深刻困惑。自我概念似乎模糊的回答了它所不知道的東西。

不要在符號中尋找真我。沒有任何概念可以代表你。當你感知的自我會與邪惡互動並對壞事做出反應時，接受哪個概念有差別嗎？你的自我概念仍然毫無意義。而且，你無法感知你能互動的只是自己。看到一個有罪的世界說明你的學習已經被這個世界所左右，而且你看它就如同看自己。自我概念包含了你所看到的一切，沒有任何東西能超越這種感知。如果你被任何東西傷害，你就會看到自己的秘密願望。僅此而已。在任何形式的痛苦中，你將看到自己隱藏的殺機。

隨著學習的深入，你將提出許多關於自我的概念。當你對自己的看法發生變化時，每個概念都會顯示你人際關係的變化。每當發生變化時，都會有些困惑，但是你該感謝，因為這個世界的學習正在放鬆對你頭腦的控制。並且，你必須對最終的成功充滿信心並感到高興，頭腦必然回歸平靜。原告的角色會出現在許多地方，並且形式多變，每個似乎都在指責你。但是不用擔心它是否能被化解。除非你自己想學，否則這個世界無法教你任何自我形象。所有形象消失的時刻會到來，那時你會明白你不知道自己是誰。

正是在這不封閉和開放的思維中，真理才能不受阻礙和約束的返回。自我概念被放下時，真相才會展現。當每一個概念都被懷疑和質問，並且被看出是毫無根據的假設時，那麼真理就可以自由的進入，而且毫無罪咎。這個世界最害怕的陳述莫過於此：

「我不知道我是什麼，因此也不知道我在做什麼，我在哪裡，或者如何看待這個世界和我自己。」

然而，這樣的學習是救贖的誕生。你的真我將告訴你真相。

31.3 真正的選擇

(1968年 7月 16日 )

有一種傾向認為這個世界可以提供安慰，而且可以讓人擺脫各種問題；雖然世界的目的就是為了保存問題。為什麼會這樣呢？因為在這裡，選擇不同的幻相似乎是唯一的選擇，而且你似乎可以控制選擇的結果。你因此認為，從出生到死亡的短暫時間裡，你被給予了少許的時間可以自己使用；在這段時間裡，每個人都與你發生衝突，但你可以選擇哪條路能讓你擺脫衝突，擺脫與你無關的困境。然而，這些困境都與你有關。所以，你怎麼可能將它們拋在腦後而逃脫呢？那些困境必然與你同行，不管你選擇走哪條路。

真正的選擇不是幻相。但是這個世界無法提供這個選擇。它的所有道路只會走向失望，一無所有和死亡。其實世界別無選擇。不要試著逃避這裡的問題。這個世界本就是由無法逃避的問題所組成的。不要被道路的所有不同名稱所欺騙。它們只有一個結局。每一條路都不過是到達這個結局的手段，因為所有道路都將終結於此，不管這些道路的起點看似如何不同；不管它們的方向看起來多不一樣。它們的結局是確定的，因為它們之間並無差別。所有的選擇都會走向死亡。在某些道路上，在感受昏暗的情緒之前你會愉快的走一段時間。然而有些道路上，你會馬上感覺到荊棘的刺痛。所以選擇的不是結局，而是何時到達終點。

沒有一個選擇能保證所有結局。也許你希望嘗試所有的道路，然後才真正明白它們都一樣。這個世界可以提供的道路似乎數量龐大，但是每個人開始認識到這些道路彼此相似的時刻總會到來。有些人因為看到這一點而死去，因為他們以為除了這個世界所提供的道路以外別無選擇。而且因為知道都是死路，就失去了希望。其實這也是他們可以學到最偉大課程的時刻。所有人都必須到達這一點，然後超越它。這個世界確實沒有選擇，但這本身不是課程。這個課程有一個目的，明白了它，你將瞭解它的用途。

在你瞭解這個課程開始的方式，但還沒有意識到它的目的時，為什麼還要嘗試另一條道路，另一個人或另一個地方？對於那些仍然相信還有另一個答案的人，課程的目的將答覆他們必須經歷的搜尋。現在就學吧，不再絕望，明白這個世界不能得到答案。不要因為這個課程開始的方式而批評它。不要在這個世上尋找看似指向另一條路的標示。不要在沒有希望的地方尋找希望。現在加速你的學習，除非你能超越所學的知識，獲得真理，否則你是在浪費時間。因為從這個最低點開始，學習將帶你到幸福的巔峰。在這個高度，你會看到課程的目的清晰明確，而且完全在你學習的能力範圍之內。

除非他明白追尋這個世界的所有道路是徒勞無用的，否則誰願意放棄追尋呢？他是否該開始另闢捷徑？因為當他看到一個沒有選項的選擇時，他有什麼決定權可以使用？決定權的運行取決於明白這個選擇在哪裡能發揮作用。如果將其應用於沒有選擇的情況下，那麼這個決定權又有什麼力量呢？學到這個世界能提供的選項只有一個，不管它的形式是如何的不同，你會開始接受有另一個真正選擇的存在。反對這個道理就是在拒絕你的人生目的。你來此，不是為了尋找一個不存在於這個世界的道路。

尋找世界上不同的途徑只是尋找不同形式的真理。這將使真理不被發現。不要以為走一條遠離幸福的路就能找到幸福。這沒有道理，也不可能實現。對於那些似乎覺得這門課程很難學習的人，讓我重複一遍：要實現一個目標，你必須朝著它的方向前進，而不是背道而馳。每一條相反的路都不會促進目標的實現。如果這很難理解，那麼這門課程是不可能被學會的。而且這是唯一的藉口。否則，這是一個簡單的課程。

當你看到了真正的選擇時，你有能力做出選擇。在到達這一點之前，你並無選擇，而只能決定如何選擇更好的方法來再次欺騙自己。這個課程只是試著教導：決定權不是基於選擇擁有同等幻相和錯誤的道路，雖然道路形式各不相同。世界上的所有選擇都取決於此；你在兄弟和自己之間進行選擇。你獲得多少，他將失去多少，而你失去的正是他所得到的。這是多麼違背真理的想法，而這個課程的目的就是教導你，你兄弟失去的也是你失去的，而他所獲得的也是給予你的。

祂從未離開祂的思維！但是你忘了祂的存在，不再記得祂的愛。世界上沒有通往祂的道路，也沒有任何世俗的目標與祂的一致。除了徒勞的徘徊，世間的每條路都是為了分割旅程和旅程必須擁有的目的，所以還有哪一條路能通向內在？所有遠離你真實身分的道路都會使你陷入困惑和絕望。然而，祂從未拋棄或讓祂的思維死去，讓他們永遠失去自己的源頭。祂沒有離開祂的思維。祂無法與他們分離，而他們也同樣無法將祂拒之門外。他們堅守與祂的合一，在同一體中祂們獲得完整。

沒有一條路可以遠離祂。遠離你自己的旅程並不存在。認為有這種目標的道路，是多麼愚蠢和瘋狂的想法。它能通往哪裡？你怎麼可能走在這條路上卻沒有帶著自己的世界？原諒自己的瘋狂，忘記所有無意義的旅程和毫無目標的追求。它們沒有意義。你無法逃離自己的本性。因為上主是仁慈的，祂不會讓自己的孩子放棄祂。感恩祂吧，因為祂，你才可以擺脫瘋狂和死亡。除了祂那裡，你無法找到自己。沒有一條路不是通向祂。