29.9 寬恕的夢

(1968年 5月 20日)

偶像的奴隸是一個心甘情願的奴隸。因為他必須願意，才會去鞠躬禮拜一個沒有生命的偶像，並向那沒有力量的東西尋求力量。上主之子發生了什麼事？讓這成為他的願望；向地面上的石頭低頭，並期望偶像來拯救他。那麼，聽聽你夢裡的故事，並問問自己，你是否相信這一切不是夢。上主創造了與自己一樣完美的思維，而一個批判的夢進入了這個思維。在那個夢中，天堂成了地獄，上主與祂的兒子反目成仇。

上主之子如何從夢中醒來？這是一個批判的夢。因此他必須停止批判，然後才會醒來。當他是夢中的一部分時，夢似乎持續著。不要批判，因為批判的人需要偶像使批判不會附著在自己身上 ，因為批判使他無法知道自己是在譴責自己的真我。不要批判，因為你會使自己成為邪惡之夢的一部分。在夢中，偶像是你的「真實」身分，使你脫離自己在恐懼和內疚中的自我批判。夢中的所有人物都是偶像，它們的存在似乎是為了將你從夢境中解救出來。然而，它們卻是你想逃脫的夢境的一部分。

因此，偶像使這個夢持續而且恐怖，因為除非一個人處於恐怖和絕望中，誰會願意活在夢中呢？而這就是偶像代表的意義，所以對它的崇拜，就是崇拜絕望和恐怖，以及產生它們的夢幻。批判是對上主之子的不公正，不過批判的人無法逃脫在他所做的夢中施加在自己身上的懲罰，這一點是公正的。上主只知道公正，而不是懲罰。但在批判的夢中，你攻擊，並被譴責。然後願意成為偶像的奴隸，偶像擋在你的批判和批判帶來的懲罰之間。

夢中沒有任何救贖，因為夢是你做的。 偶像必須成為夢的一部分，將你從你以為已經完成，已經犯下的罪業中，已經撲滅了內在光明的幻覺中拯救出來。親愛的孩子，光明仍在那裡。你只是在做夢，偶像是你夢中的玩具。除了兒童，誰需要玩具呢？孩子們假想他們統治著世界，並給予他們的玩具力量去走動、談論、思考和感受，而且為他們發言。然而，玩具所做的一切，只存在於玩玩具的人的頭腦中。但是孩子們渴望忘記是他們自己製造了這個夢；在夢中，玩具是真實的，而且玩具的願望也是他們自己的。

惡夢是幼稚的夢。那些玩具已經與那個認為自己將玩具成真的孩子翻臉作對。然而一個夢可以攻擊嗎?或者玩具會變大而且危險、凶猛而且狂野嗎？但是孩子確實如此相信，因為他害怕自己的想法，並將想法丟給玩具。玩具的現實變成了他自己的，因為它們似乎讓他從念頭中解脫出來。然而，是玩具使他的念頭持續和真實，而且看似在他之外；玩具可以因為他的背叛與他作對。他認為他需要玩具來逃脫自己的念頭，因為他認為念頭是真的。所以他選任何東西來做玩具，讓他的世界保持在自己之外，而他只是這個世界的一部分。

在某個時間點，童年應該過去並永遠消失。不要去保留兒童的玩具。把它們全放下，因為你不再需要它們。批判的夢只是一個孩子的遊戲，在遊戲中，孩子成為父親，自覺強大，卻只有孩子的小聰明。傷害他的被摧毀；幫助他的被祝福。他像一個孩子一樣去批判是非，並不知道什麼會傷害他，什麼會治癒他。壞事看似發生，他以為自己制定的法律管轄著世界，而他害怕這世界中的所有混亂。然而真實世界並未受到他幻想世界的影響。真實世界的律法並不因為他不理解而改變。

真實世界仍然只是一個夢。只是人物已經改變。這些人物不再被視為背叛的偶像。在這個夢中，沒有人被用來替代別的東西，而頭腦的構思與所見之間也沒有別的東西介入。「用非其人」不會發生，因為幼稚的東西都已被放下。曾經是批判的夢，現在已經變成了一個完全喜悅的夢，因為這就是它的目的。只有寬恕的夢才能進入這裡，因為時間將要消失。進入夢境的人物現在被視為兄弟，沒有批判，只有愛。

寬恕的夢不需要持久。它們並不是為了將頭腦和思想分開。它們並不試圖證明這個夢是別人做的。在這些夢中，每個人都聽到一首記得的旋律，儘管從時間開始時，他就再沒有聽過。寬恕一旦完成，它是如此的接近永恆，以至於可以聽到天堂之歌，不是用耳朵聽，而是用永藏在上主之子內心，從未離開過聖殿的聖潔來聆聽。當他再次聽到這首歌時，他知道他從未錯過它。當批判的夢被放下時，時間在哪裡？

如果你沒有感受到一個深深的滿足，一個相信幫助永在的確定，以及天堂與你同在的寧靜信任，你一定會感到恐懼 。每當你感受到任何形式的恐懼時，可以保證你已經製造了一個偶像，然後相信它會背叛你。因為，在你希望它會拯救你的背後，隱藏著自我背叛和不確定的內疚和痛苦，它是如此的深刻和難過，以至於夢都無法完全掩蓋你所有的惡運感。你的自我背叛必然導致恐懼，而恐懼是批判，必然會導致你去瘋狂尋找偶像和死亡。寬恕的夢提醒你，你是安全的，而且沒有攻擊自己。

所以，你幼稚的恐懼會消失，寬恕的夢成為你新開始的標誌，而不是另一個崇拜偶像、繼續攻擊的嘗試。寬恕的夢對於夢中每個人都是和藹的。因此，它們將做夢者從恐懼的夢幻中完全釋放出來。他不再害怕他的批判，因為他不再批判任何人，也沒有試圖用批判來逃脫批判的後果。同時，他開始記得，在他用批判來躲避批判的懲罰時所忘記的一切。