27.2 對治癒的恐懼

(1968年 1月 22日)

療癒是可怕的嗎？對許多人來說，是的。控告會封鎖愛，而損壞的身體是控告者。它們也阻礙信任與安寧，宣告「虛弱的人無法信任，受損者沒有安寧」。誰被兄弟傷害了，卻還能信任和愛他的兄弟？他攻擊了, 而且還會再攻擊。不能保護他，因為你損壞的身體表示你必須被保護才能免於他的攻擊。原諒他是你的慈善，不是他的權利。你能憐憫他的罪咎，卻不能免除他的罪狀。如果你原諒他的罪過，你只是在他已有的罪咎之上，增加更重的負擔。

未被療癒的人無法原諒。因為他們見證了寬恕是不合理的。他們忽視罪狀的後果，會被自己保留著。然而，沒人能原諒自己相信是真實的罪。有後果的必定是真的，因為它的結果是可見的。寬恕不是憐憫，憐憫是原諒被認定為真實的事物。邪惡不能產生美善，寬恕並不先建立罪狀，然後再施予原諒。誰能真誠的說，“我的兄弟，你傷害了我，但因為我心胸寬闊，我原諒你對我造成的傷痛。”祂的寬恕和你的傷痛無法共存。它們彼此否認，使對方虛假。

目睹罪咎並原諒它，是頭腦無法看清的矛盾。這麼做其實是在堅持你所遭遇的一切不值得被原諒。這麼做，你是在給予兄弟寬容，卻保留他不清白的證據。病人總是指控。他們無法原諒兄弟和自己。一個了解真實寬恕的人，不會受苦。他不會逼兄弟去看自己認為的罪證。所以，他必然忽略也放下了罪。寬恕不可能只為一個人，而撇下其他人。原諒者已被治癒。治癒證實了他的寬恕，證明他對自己和所有生命都沒有一絲的譴責。

原諒並不真實，除非它為你和兄弟帶來治癒。你必須證實他的罪對你毫無影響，才能證明罪不是真的。否則他如何無罪？除非他的罪毫無影響、無法造成罪咎，他的清白怎能被證明？如果罪能避開寬恕的力量，那是因為你無法完全化解和忽視罪的結果。化解了罪，才能證實它只是錯誤。讓自己被癒合，你才能被原諒，並且賦予你和兄弟救贖。殘破的身體顯示頭腦未被癒合。癒合的奇蹟證明分離是沒有作用的。

你想向他證明的東西，你也會相信。見證的力量來自你的信念。你的言行舉止和想法全都證實了你對他的教導。你的身體可以是個工具，用來教導它從沒有因為兄弟而遭受痛苦。它的治癒可以無言的見證兄弟的清白。這個見證比千言萬語更有力量。如此，他才能見證自己的寬恕。奇蹟無法給予他比給予你更少。你的治癒顯示了你治癒的思維，並且原諒了他從未做過的事。就這樣，他相信了自己的清白，與你一起癒合。

就這樣，奇蹟化解了世界認定無法解決的事情。絕望和死亡必須在古老的生命號角聲前消失。這聲音比死亡和罪咎的微弱淒慘啼聲更強而有力。天父對聖子的古老呼喚，和聖子對兄弟的呼喚，會是世界最後的聲音。死亡不存在；當你只希望讓兄弟明白他並沒有傷害你，你將認識這真理。他以為他的手上沾著你的血，所以他是有罪的。但你的治癒可以告訴他，他的罪咎僅僅是個荒唐的幻想。

奇蹟是多麼公正！因為它帶給你和兄弟完全釋放罪咎的公平禮物。你的治癒免除他和你的痛苦。你被治癒，因為你希望他好。這是奇蹟服從的律法: 治癒不理會特殊性。它不來自憐憫，而是來自愛。愛會證明所有痛苦不過是徒勞的幻想、愚蠢的願望，並沒有效果。你擁有健康是因為你渴望看到兄弟清白無血的雙手，和他未被罪狀重壓的心。你將會看見你所渴望的。

你安寧的“代價”必須由他付出。聖靈與世界以不同的方式解讀這“代價”。世界認為你的救贖必須犧牲他的救贖。聖靈知道你的癒合必將見證他的癒合，而且無法和他分離。只要他同意遭受苦難，你將無法癒合。但你能讓他看到他的痛苦是毫無目的和完全沒有理由的；展現你的癒合，他將同意不再受難。因為他的純潔早已建立於你和他的視野之內。歡笑將取代你的嘆息，因為上主之子憶起了自己真實的身分。

那麼是誰恐懼癒合？只有那些認為兄弟的犧牲和痛苦代表了自己的安寧的人。他們以自己的一蹶不振和弱點來解釋兄弟應有的痛苦。兄弟所遭受的持續愧疚證明兄弟是奴隸，而自己卻是自由的。他們遭受的持續痛苦表示他們是自由的，因為他們將兄弟緊緊綑綁。在這情況下，病痛需要用來維持犧牲的平衡。聖靈怎麼可能停滯片刻甚至更短，為了和這病態的觀點辯論。你會為了聆聽瘋狂而停滯，延遲你的癒合嗎？

(1968年 1月 24日)

更正不是你的任務。它屬於知道公正而不是罪狀的那一位。如果你挑起了更正的角色，你將丟失寬恕的功能。沒有人能夠原諒，直到他學會更正其實是原諒，絕對不是指責。孤獨一人，你無法看清它們是相同的，因此無法作出更正。身分與任務是相同的，透過你的任務，你認識自己。因此，如果你混淆自己和別人的任務，你也必定對自己和自己的身分感到困惑。「分離」不就是想奪取上主的功能，並否認祂的擁有嗎？但如果不屬於祂，也就不屬於你，因為你必將失去你所奪取的。

分裂的頭腦，必然導致分裂的身分。沒有任何人能覺知一個整合的任務，卻擁有矛盾的目的和分歧的終點。對於如此分裂的頭腦，「更正」必然是懲罰罪的方法，那些你認為是自己的，卻讓別人替你受罰的罪。如此，他成為你的受害者，而不是你的兄弟；與你不同的是，你認為他比你更有罪，你比他更無辜，所以需要你去更正他。這分裂了他和你的任務，使你們扮演不同的角色。因此，你們無法被覺知為一體，也無法分享一個共同的任務、身分，和目的。

你作出的更正必定導致分離，因為那是你給予「更正」的功能。當你認知更正與寬恕是一樣的，你會了解聖靈與你的思維是一體的。如此，你找到了自己的身分。然而，聖靈只能使用你給予祂的，你卻只給予祂你一半的思維。因此，祂代表那一半，而且祂的目的似乎與你心愛且以為是自己的目的決然不同。如此，你的任務好像被一分為二，彼此對峙。這兩半代表著你以為分裂的自己。

考慮這自我定義的延伸，不要忘記所有思維必定延伸，因為那正是它真正的目的。從自我分裂的想法開始，尾隨而來的觀點是分裂的任務。你願意更正的只是一半的錯誤，那是你認為的全部。兄弟的罪成為主要的更正目標，除非你將他和自己的錯誤看成是同一個。你認為你的是錯誤，而他的是罪，與你不同。他需要懲罰，而你的錯誤應當被忽視。

對「更正」如此解讀，你將看不到自己的錯誤。更正的焦點被放置在你自己之外，當你堅持這個觀點，兄弟就無法是你的一部分。被譴責的一切無法回歸譴責者，因為譴責者依然恨著它。你的兄弟是你怨恨的焦點，他不值得成為你的一部分，是在你之外，被否認的另一半。而除去他，剩下的才是你以為的自己。聖靈必須讓你認識那另一半，直到你了解那另一半就是祂。祂賦予你們倆同一個任務，來成就你對自己的認知。

「更正」是給予雙方的，不是個別的。當這個任務被共同履行，它必然更正你們雙方的錯誤。它不可能療癒一方，卻遺棄另一方。分裂的目的，無法被分享，所以它不可能是聖靈的目的。你可以確信，祂不可能履行祂無法明白或接受的任務。唯有如此，祂才能保護並維持你真實的目的，儘管你對自己的任務有著分裂的看法。如果聖靈也相信分裂的任務，你就迷失了。祂無法看見你們擁有分裂與完全不同的目標，這保護了你的視野，使你無法看見與祂不同的任務。

如此，你們一起被治癒。了解更正與原諒是相同的那一位，才能負責更正的任務。一半的思維無法明白這件事。所以，把更正留給擁有合一思維的那一位，祂是一體的，因為祂沒有分裂的目的、只擁有合一的目的。祂被賦予的任務，是與上主共同的分享，所以是祂自己的。祂對任務的接受，是你思維合一的基礎。祂唯一的目的，是整合你認為分裂成兩半的自己；讓它們彼此原諒、接受，讓你認識完整的自己。